书论 | 蔡邕《九势》| 原文｜译文

书

论

我国的书法艺术，起源极早，自秦、汉以后，逐渐成为一门专业。

嗣后研究书法的文章也渐有问世，或总结书写经验，或著录书家名作，或探讨用笔技巧，或考证碑帖迁流，后世成为“书学”。

整理、研究这一份宝贵的文化遗产，无疑是十分必要的。

蔡邕

蔡邕（133--192），东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留郡圉县(今河南杞县南)人。灵帝时为议郎等官，董卓被诛后，被王允捕，死狱中。

通经史、音律、天文、善词章，工篆隶，尤以隶书著称，能总结前人用笔经验，结构严整，点画俯仰，体法百变，有”骨气洞达，爽爽有神“的称誉，在当时及后世影响颇大。

熹平四年，与堂谿典等写定《六经》文字，部分由蔡邕书丹于石，立太学门外，世称《熹平石经》。石始立，观看者的马车，填塞街道。有传说他曾于鸿都门见工匠用帚写字，得到启发，创”飞白“书。原有《蔡中郎集》，已佚，后人有辑本。

《笔论》、《九势》都选自宋·陈思《书苑菁华》一书，《笔论》论述书者应有的精神状态，《九势》论述运笔规则，或作《九势八字诀》。

九势

原  文

夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。

凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。

转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。

藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。

藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。

护尾，画点势尽，力收之。

疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。

掠笔，在于趱锋峻趯用之。

涩势，在于紧駃战行之法。

横鳞，竖勒之规。

此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人。须翰墨功多，即造妙境耳。

九势

译  文

书法起始于自然，有了自然，就会产生阴阳了。有了阴阳，姿态和气势就产生了。起笔隐藏，收尾回护，力度就在其中。下笔用力，就会产生漂亮的外形。所以说，气势来了，停都停不住，气势去了，止也止不住。只是因为笔豪柔软，才会产生奇异瑰丽。

凡下笔结构字体，都要使上部覆盖下部，下部承接上部，使字体形递相照应关联，不要使形势相背离。

转笔，应使笔毫左右圆转间断又注意相连续，不要使间断处孤立地显露出来。

藏锋，表现在笔画的起笔和收笔的笔迹是，笔画欲左行先要右，到笔画运至左尽头亦向右回笔。

藏头，笔毫逆落藏锋后顺势按捺下去，平铺纸上，令笔心常在点画中运行。

护尾，画点笔势尽时，用力回收笔锋。

疾势，出于短撇和波画之中，又在那竖画的紧趯之内。

掠笔，在长撇的趱锋和峻趯中用它。

涩势，在于紧张快速战斗向前推进的办法之中。

横画，如现鱼鳞平而实不平，竖画如勒马缰放松中又时时紧勒，这就是横画、竖画的规则。

这些名叫九势，得到它虽无尊师传授，也能与古人相妙合。必须笔墨功夫深厚，就可进入妙境了。