激发优点,如爱护生命一样的养石——日本养石法

文/村田圭司   译/春成溪水

日本技坛的思想根源
“无意中放眼望去,没有丽花也红叶。在海滨茅屋之前,映入秋天的傍晚。”(藤原定家歌1162~1241)。
“未秋已瑟瑟,欲雨先沉沉。”(白居易《太湖石诗》)。“蝉噪林愈静,鸟啼山更幽。”(王籍《入若耶溪诗》)。“闲寂”、“寂寞”的风韵是形成日本技艺的最根本的指导思想,受中国古代文人思想乃至中国禅宗思想的影响很深,至今还持续地体现着这种影响力。这思想不仅成了技艺界的指导思想,也渗透到普通人的人生观里。年轻时喜欢华丽、热闹,随着年岁的增长,“闲寂”、“寂寞”的风韵成了追求的方向。
日本釜无川石

 贰 

用词的说明(以及养护概要)
有些是日本特有的词,所以有必要对那些用词先做些说明:
持达(保养)(“达”是日本所创文字,那意义是“插、挤、填、守”等,而“持达”是“持而守”的意味。但是“持守”的意义在贵国有“不让”的意思,因此译成“保养”。)
把那种由于多年的持达(保养),在石肌上出现一种“寂”(参见“寂”)的味道,而且产生了格调与雅趣的水石称“好持认的石”。从科学的方面可以说是石肌的同化作用。一般认为,刚刚到手的石头,石肌的火气较大,少了些含蓄稳重。
小泽通男先生养石情景
寂——“寂”的意味是“静”、“安”,可是在日本还意味着“古”、“生锈”。对水石来说则指由于长年的持,在石肌上出现稳重感。从某种意义上说,“寂”是名石必须具备的重要条件,也就是“古色”。
古色——指在石肌上多年持込而出现的风韵。确实,“传承石”的古色之美无法用语言来形容。
养石——主要是把自然石放在水盆里,适当晒太阳,适当地晒干,尽量浇水,然后产生“持込之寂”,把这种石在自然界经受的日晒雨淋的模拟过程,称“养石”。这也许源自盆景家使用的术语。还在赏玩台座石的时候,人们恳切地用干棉布等擦拭,天长日久,石面自然地产生沉稳而深奥的光泽,也有人把这称为“养石”。我想,“养石”就是如爱护生命一般地养护雅石,并将那石的优点激发出来。
常陆太田水石会会长安藤政藏先生养石情景
手泽(包浆)——据说,在把观赏石放在身边并用手爱抚的时候,自然地产生沉稳的光泽,似乎过去的玩家常用手爱抚使观赏石产生光泽。涂上油脂的方法就不如今天的爱抚方法了,今天的爱抚不用手掌,只用干布条或像鹿皮那样的东西擦拭,使石面自然光亮。
肌目——指由于激烈的水流洗刷出来的石肌。
皮目——指石头的表面,激流等把皮目的软弱的地方削掉,就会出现“肌目”。
刳——在石的面上有蛇行痕迹或水浪的凸凹状,在河石中容易出现,是石上较精彩的地方。
日本千佛石

 叁 

水盆石的养石法
(一)养石方法
在水盆里铺上细沙,把石调节好角度,安放在适当的位置,然后把汲上来放着的水用细喷壶每天几次给那石头浇洒。石肌不久便会出现微妙的变化,那颜色滋润地发黑下来,而且肌目的纹理也变得细小些了,有些石肌长出了一层青苔,就是所谓“持込寂”附着的,前人把这行为称为养石。
自然石中的山水景观的水石,暂且先不谈及它的形、质,首先要尊重的是持込寂。从河中刚捡到的石不知为什么总觉得石肌是粗野且没有韵味的,缺少稳重感。
福岛县好間川石,虽然质是粗糙,但是随着养石,它会从青黑色向黑色过渡,如此养石的结果是养出了几个名石,至于石质硬度,一般以不是特别硬的为好。
日本神居古潭石
(二)养石的注意事项
一定把汲上来放着的水用细喷壶浇洒,场所挑没有强烈的西照阳光直射进来的地方。养石有赖于水、日光的条件,跟盆景培养一样,是向石头授予生命感的过程,因而需要经年累月的辛劳。
石川水石友和会会长穗积安先生养石情景
(三)长苔的办法
水盆石具生命感的状态是在装苔时,现向希望水盆石快长苔的石友介绍几个方法:
·在水盆里散布粉碎地苔,然后放石。
·在石面上涂浆,把干燥的苔粉碎散布上去。
·把鸡粪粉碎散布上去。
·洒上淘米水,等等。
但是人为的长苔很容易就坏了,还是自然条件下长苔为佳,苔越微越好。
日本若樱三仓石

 肆 

台座石的养石法

石头浇水之后,那湿淋淋的样子,让石看起来富有生机,但是台座石不能浇水,我们可以用上光的办法使其在一定程度上,保持如同浇水后的状态。
方法如下:
·用椭圆形的棕刷反复摩擦石面。
·用白蜡擦亮。
·用黄蜡打磨,等等。
但是,油气扑面的石难以产生趣味。
有人说擦蜡不好,其实很具观赏性的石头,即使没有擦蜡、干擦(用干布擦光),或用砂纸、磨刀石打磨也是可以的,不过,作为陈设品被观赏,还是得讲究洁净的美,落满了灰尘总归是不好的。
使用油脂的地方只是皮目,对于天然形成的肌目或刳的地方绝对不能涂上,这跟浓妆艳抹不能产生美感的道理一样。
日本佐治川石

(第二项据村田圭司《趣味之水石百科·水石用语词典》1969年)

(第三、四项据村田圭司《水石入门》1966年)

本文转自《石道》杂志,感谢原著分享。

The end

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