尚先早课｜变化，神明
变化，乃天地间不易之理，亦与神明密切相关，《内经》多有言之。
《灵兰秘典论》提出：“至道在微，变化无穷，孰知其原？”这个问题在《阴阳应象大论》中是这样阐述的：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”谓阴阳乃万物变化之根源，也是事物发生变化乃至显露的神机所在。
疾病也是阴阳变化的结果，且“病之变化，不可胜数”。先于《内经》的典籍，曾有专言病之变化者。如《病能论》云：“《上经》者，言气之通天也。《下经》者，言病之变化也。”
人要保持健康状态，应“与时变化”。《灵枢·通天》云：“阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。”
神明，《内经》中凡15见，且有《八正神明论》专篇。其义，或指事物运动变化规律，如阴阳为“神明之府也”，又如“是故圣人抟精神，服天气，而通神明”；或指精神、意识，如“心者，君主之官，神明出焉”。
总之，“阴阳—变化—神明”相连，阴阳为本，变化为用，神明为机。
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