《易经》第八卦水地比—舍逆取顺

比卦，坤下坎上，是上一卦师卦的覆卦，也就是整个翻过去，地水师变水地比。比卦较师卦就好多了，杂卦传说“比乐师忧”，就是“比卦快乐，师卦忧愁。”序卦传说：“众必有所比，故受之以比。比者，比也。”它阐述的是相亲相辅，和谐亲近，宽宏无私，精诚团结的道理。

（卦辞）比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

（白话）比卦，吉祥。考察占筮，开始而长久正固，没有灾难。从不安定中刚刚转变过来，后到的会有凶祸。

（彖传）《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

（白话）彖传说：比卦，吉祥。比是辅助的意思，在下的人都能顺从。考察占筮，开始而长久正固，没有灾难，是因为刚强者处于居中的位置。从不安定中刚刚转变过来，是因为居上位者有底下的人来应和。后到的会有凶祸，是因为他的路走到尽头了。

（大象传）《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

（白话）大象传说：地上有水，这就是比卦。先王由此领悟，要封建万国，亲近诸侯。

（六爻内容）初六。有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。《象》曰：比之初六，有它吉也。

（白话）初六。有诚信去亲近依靠，没有灾难。有诚信如同瓦罐盈满，会有另外的吉祥最后来到。大象传说：比卦的初六，会有另外的吉祥。

六二。比之自内，贞吉。《象》曰：比之自内，不自失也。

（白话）六二。从内部去亲近依靠，正固吉祥。象传说：从内部去亲近依靠，它没有失去自己的立场。

六三。比之匪人。《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？

（白话）六三。亲近依靠的都是不适当的人。象传说：亲近依靠的都是不适当的人，不也让人感伤吗？

六四。外比之，贞吉。《象》曰：外比于贤，以从上也。

（白话）六四。从外部去亲近依靠，正固吉祥。象传说：从外部去亲近依靠贤君，是因为能够顺从上位者。

九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不戒，上使中也。

（白话）九五。发扬这种亲近依靠的作风，君王打猎追赶猎物时一定是从左边、右边、后面三方面包抄，往前跑的野兽就失去它。国中的人没有戒惧，吉祥。象传说：发扬这种亲近依靠的作风而吉祥，是因为处于即中且正的位置。舍弃逆着我的而只取顺着我的，所以放走往前跑的禽兽。国中的人没有戒惧，是因为君王行使的是中正之道。

上六。比之无首，凶。《象》曰：比之无首，无所终也。

（白话）上六。要我亲近依靠却没有开始的机会，有凶祸。象传说：要我亲近依靠却没有开始的机会，是因为最终无所依附。

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