＃每日学论语#9.15【2017-2-13】

＃每日学论语#9.15【2017-2-13】

【原文】

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐（yuè）正，《雅》、《颂》各得其所。”

【译文】

孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，对《乐经》进行了整理规范，《诗经》中的《雅》和《颂》都配上了恰当和谐的音乐。”

【微言微感】

孔子终于决定回国了。

他失望透顶，身心疲惫了，迫不及待想回到祖国。

想用他的，往往志不同道不合，居心叵测的“坏人”，比如阳虎、公孙不狃、 公叔戍等，都是在想利用孔子帮他们叛乱。

孔子能做吗？那帮弟子们也不会同意老师这么干，尤其是那头个动不动就给孔子脸色看的子路。子见南子，子路不悦；公孙不狃请孔子出山，子路犯颜直谏。

孔子也曾有过信心百倍的时候，比如鲁定公请孔子做大司寇的时候，去齐国初见齐景公的时候，去卫国初见卫灵公的时候，楚昭王发帖邀请他去的时候，孔子几乎认定自己飞黄腾达时候就要来了。你给我一份信任，一年后，我给你信心，三年后，我让你看到奇迹。

但是，很不幸，落花有意，流水无情，鲁定公、卫灵公、齐景公、楚昭王，或胸无大志，鼠目寸光，或优柔寡断，随波逐流，他们最后都让孔子很失望。

总之一句话，公元前484年，69岁的孔子，结束了14年流浪生活，自卫返鲁，回到了母国——鲁国。

那还是季桓子良心发现，临去死的时候突然为逼走孔子后悔，人之将死，其言也善，嘱咐儿子季康子——替老爹赎罪，把孔丘先生请回来吧。

孔子想回来，鲁国想让他回来，子贡、冉求也在积极谋划着让老师叶落归根。于是，事情就成了。

在冉求的请求下，季桓子隆重地把孔子迎回鲁国，并报请国君鲁哀公封孔子为“国老”。

什么是“国老”？

百官序列没有这个级别，相当于名誉顾问吧。

顾问顾问，顾上了才问。不过，不是你顾上顾不上，而是当权者顾上顾不上，或者说想不想让你问。如果已经是顾问了，还不知进退，什么事都要当家作主，那就是不识时务。

孔子再次回到鲁国，已经是今非昔比，不再是中都宰、大司空、大司寇，也就是闲人一个，无所事事。

于是，孔子开始回到老本行，继续教书育人。

这时候，孔子学院已经人才济济，能讲课的人不是仅仅有孔老师，颜回、子夏，子游、子张……都可以顶替孔老师上课。

于是，孔子有了大把大把的时间，可以用来研究学问

“乐正”，其实就是整理礼乐，使其恢复本来面目。随着《诗》的广泛流传，口口相授，难免以讹传讹，一些重要篇章遗失严重，一些靡靡之音趁机被加入。比如“郑国之乐”，就是典型的颓废淫逸的陈词滥调，但是有人哗众取宠，有人推波助澜，很多不合适的内容，竟然堂而皇之进入了《诗经》。

于是，孔子决定对诗经的配乐和内容进行完善和修订。不合适的内容被孔子删除，残缺的配乐孔子完善，用于宫廷大典和宗庙祭祀的乐词《雅》和《颂》，孔子给它们全部配上了应有的乐曲。

中华文化的瑰宝——《诗经》，就这样被传承下来。赋比兴的手法，《风》《雅》《颂》的内容，我们能够欣赏到《诗经》，能够通过《诗经》了解那段历史，那些风土人情，不得不感谢孔圣人的修订之功。

人这一辈子，总是要做些什么。儒家弟子，宋朝张载先生说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”如果不能商海驰骋，富甲一方；如果不能为官一任，造福一方，做一介书生也挺好。读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的人，干自己喜欢干的事，把人生的感悟分享给和自己有缘的人，得英才而育之，不亦乐乎；做千秋文章，不亦乐乎。