梦里五台 | 唐风吹拂南禅寺 2024-04-13 22:54:38 曾有人问我,不去大漠深处的敦煌,还有哪里可以感受浓烈的唐风扑面而来的悸动感?我回道:“去山西吧,哪里有梦里五台,百转千回佛光寺,唐风吹拂南禅寺,可以一次性满足你对大唐无限的向往,所有梦境中的美好,都会在踏入大殿的那一刻,化为现实。”这个乡野的小庙,躲过了一次次“灭佛”运动,甚至与梁思成擦肩而过,仿佛被世人遗忘一般,安静的躲在你身后,这一躲就是千年。直到上个世纪50年代,南禅寺,这个位于五台县李家庄西侧土坡上,毫不起眼的乡村小庙,佛光重现,中国现存最早的唐代木结构建筑呼之欲出,倾国倾城。据柴泽俊的文章显示,南禅寺在1953年被发现时,除了唐代建筑的大殿外,还有明代建筑龙王殿、清代建筑伽蓝殿、罗汉殿、文殊殿、观音殿(山门)以及东侧的阎王殿、僧房等附属建筑。被发现的八年之后,国家公布的第一批全国重点文物保护单位名录,南禅寺和佛光寺一起被国务院公布,成为赫赫有名的第一批“国保”。此后,因1966年的邢台地震,大殿有不同程度的毁坏,梁架倾斜,木构件劈裂严重。至1974年9月,山西省开始了为期一年的修复保护工程。这次修葺,恢复了唐代的原制。仔细看老照片,南禅寺可谓今昔容颜大变。南禅寺的修造记录鲜见于史料,文献中只有只言片语的记载。寺内有明清碑刻几通,可作参考。然而直接力证大殿为唐代建筑的材料,还是位于明间西缝梁架中,平梁底皮的一行墨书题记:“因旧名峕大唐建中三年岁次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未时重修殿法显等谨志”,这与现存大殿结构相互印证,说明南禅寺大殿至迟重修于唐建中三年,或许始建年代更早一些。大殿重修后的六十年余年,大唐经历了声势浩大,震动朝野的“会昌法难”。这是中国古代历史上规模最大的一次灭佛运动,彼时的大唐除国都长安和几个大城市还保留有佛寺外,其余各地寺庙尽数拆毁,僧尼敕令还俗。根据史料记载,拆毁大庙464处,还俗僧尼26500人,拆毁小庙40000余处,收归皇室所有的良田数千顷,奴婢15万人。柴泽俊在其文章《南禅寺大殿修复》中指出,从几十年的考古调查中得知,会昌法难之前的木构建筑物,有确切年代的只有南禅寺大殿一处。足见南禅寺弥足珍贵。南禅寺之所以能躲过灭佛运动,大概是因为所在穷乡僻壤,远离宗教中心和大城市,不被人关注,加之乡民笃信,刻意保护。这才为我们留下了如此精彩绝伦的唐代木构建筑和殿内无与伦比的唐代原装彩塑一堂。 南禅寺大殿自建中三年重修以来,迄今一千二百余年,历经数次大修,有墨书记载的便有宋元佑元年(1086)的一次大修,这次大修一般推断与公元1038年的春季定襄大地震有关。定襄古代属于忻州,距南禅寺所在地李家庄仅有三十余公里。根据《中国地震目录》记载,定襄大地震震中便在定襄和忻县一代,震级为7.5级,震中烈度10度。李家庄距离震中如此之近,是地震的重灾区,难免受到影响。宋代重修后在大殿内明间两根大梁底皮下留有墨书题记曰:“维岁次丙寅元祐元年三月十一日竖柱抬枋,南社都维那侯真,付维那霍链”。通过题记可知,这是一次规模较大的落架大修。大殿内的柱子,可能有几根便是这一次重修所更换。其中前檐明间西柱内侧,还保留有宋政和元年(1111)游人的墨书题记。宋修后的南禅寺又经历几次不同程度的修葺维护。有记录的有元至正三年,修补了大殿的塑像。清嘉庆二十五年和同治十二年,全寺又进行了修葺。根据柴泽俊的文章,寺内除了明隆庆元年所建的龙王殿外,其余各配殿均是清代作品。及至近世,规模最大的一次修葺工程便是前述1974年的大修。在这次大修中,工程人员恢复了唐代原有的旧制,重现了唐风。但是却拆除了宋元以来维修的痕迹,这些做法是否合适有待商榷。 如今的南禅寺大殿是整个寺院的核心建筑,也是全寺唯一保存有彩塑的殿宇。大殿面阔进深各三间,面宽约16米,进深约14米,大致呈正方形。大殿立于宽敞的月台之上,屋架凝练,小巧玲珑,殿内无柱,稍微内倾,柱底垫有圆形石墩。大殿斗拱硕大,单檐歇山式建筑,平缓庄重大气,屋檐奋力向外延伸,如鸟斯革,如翚斯飞,尽显大唐建筑的气势雄浑与高贵雍容。 南禅寺除唐代大殿外,最为引人瞩目的便是殿内整堂唐代彩塑。这是除敦煌石窟外,木结构建筑内仅有为数不多的唐代彩塑。彩塑分布于大殿内的佛坛之上,本有彩塑17尊,令人气愤的是,历经千年风霜而独存的唐塑,在1999年冬遭遇“南禅劫”,2尊供养菩萨和1尊狮童被歹人盗走,其余彩塑也遭受不同程度的损坏。目前,佛坛之上仅有14尊彩塑和2尊供养菩萨的残座。山西合省寺庙宫观有历代彩塑13000余尊,然唐代彩塑只有区区82尊,较少经历后代重妆,仍保存有原塑之风的仅有南禅寺大殿内的这14尊,进殿观之如沐唐风。李泽厚在《美的历程》中说:“北魏的雕塑,从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌,特别是麦积山成熟期的秀骨清相,长脸细颈、衣褶繁复而飘动,那种神情奕奕,飘逸自得,似乎去尽人间烟火气的风度,形成了中国雕塑艺术的理想美的高峰。……秀骨清相,婉雅俊逸明显消退,隋塑的方面大耳、短颈粗体、朴达拙重是过渡特征,到唐代,便以健康丰满的形态出现了。与那种超凡绝尘、充满不可言说的智慧和精神性不同,唐代雕塑代之以更多的人情味和亲切感。佛像变得更慈祥和蔼,关怀现世,似乎极愿接近世间,帮助人们。 ”这种从宗教的神圣性到世俗的人间化,是自北魏至隋唐艺术的一个重大转折。南禅寺的大殿是乡民信仰的中心,是乡民精神寄托的家园,人们需要宗教慰藉内心,抚平创伤。宗教也需要展示给它的信众以仁爱、慈祥、关怀,以一种悲悯的情愫,注视着参拜者。南禅寺大殿里的彩塑非常好的做到了这一点,殿内唐塑分布疏密有致,使人无论处于任何一个角落,只要一抬头,便能迎来佛、菩萨、弟子温暖的目光。大殿造像唐风吹佛,尽显人间情怀,菩萨呈S状,超凡脱俗,金刚威武,形象刚劲,菩萨的端庄柔媚,金刚的勇猛至坚,佛的温婉微笑,悲天悯人,大唐气度恢弘壮阔,气势磅礴,于一乡村小殿中,一览无余。金维诺教授将盛唐以吴道子为代表的佛教造像称为“吴家样”,而到中晚唐,则有画家周昉的创意,极尽端庄柔丽之体,是为“周家样”。南禅寺彩塑之风姿,就是这一风尚下的产物。 唐代彩塑的美除了雍容华贵的人间烟火之美,还有塑造工艺虽然千佛一面,却包含匠心的手工之美。这种美体现的是唐代无比自信开放的风度和来自一种有序的信仰之美。我们有理由相信,塑造这些彩塑的匠人或许是籍籍无名之辈,抑或就是乡民中的某一个人,但是却有一颗对佛教无比虔诚的心。他们将自己的信仰融入到泥中,施以在彩绘之上,镌刻在内心的最深处。这是信仰的力量,也是宗教之美最深刻的体现。唐代以后的宗教造像,陷入一轮又一轮的世俗化中,到了宋代达到巅峰。物极必反,既具有宗教的神圣性,又饱含人间的世俗化,并完美结合的只在大唐,空前绝后。 我曾数次来过南禅寺,有专为寻访的朝圣,也有顺路而至的闲情。但无论那一次,都的深深流连忘返于这个乡野中精致的唐代大殿里,凝望着铁栅栏里的唐代彩塑,思绪从敦煌到巴蜀,从巴蜀飞跃到龙门,自龙门转换到五台,心神遨游,驰骋天地间。亦或依靠在墙边,仰望硕大的斗拱,佛光寺、广仁王庙、开元寺钟楼,一一浮现,心如屋檐,纵马天涯,自由飞翔。这也是一种美的历程,不是身处象牙塔里的大学校园和书斋,而是纵马河山,寻迹旧梦,浪迹天下,相逢这些古物的瞬间。既是遇见了他们,也是遇见了自己。在五台,一个午后的乡野大殿里,唐风尽情吹拂着我的脸庞。时空如同倒流一般,回到782年的唐代。自由而惬意,温存而动人。 赞 (0) 相关推荐 誉为中国第一唐代木构,梁思成曾通过敦煌壁画找到它,如今依然古朴 相信旅行者对于"地下文物看陕西,地上文物看山西"这句话不会陌生,据统计山西境内拥有30万座古建筑,年代覆盖从南北朝到唐宋.辽金以及元明清等,几乎占据了中国元代以前的古建筑80%. ... 人说山西好风光:平遥和五台游记 地下文物看陕西,地上文物看山西. 出差山西,长治课程结束后顺便做平遥.五台一游,这是一路上听到最多的一句话,多是山西人骄傲地告诉我,旅程结束,深感此言不虚. 平遥篇 <平遥古城:平原上的拉斯维加 ... 五台瑰宝,佛光寺的兴衰历程 作者简介:赵子文(网名:笑口常开),五台县蒋坊村人氏,生于五一年,七一年于太原参加工作,至今在太原居住近五十年,现已退休.平生喜欢读书,写点杂感,作为自娱自乐充实自已的生活. 五台瑰宝,佛光寺的兴衰历 ... 古刹佛光—从五台山到云冈石窟【2】南禅寺 21日上午,阴天了.按计划要先去阎锡山故居看看,车开到半路上,雨下起来了,而且越下越来劲儿.到了阎锡山故居,曾经去过的就不肯下车了,第一次来的,还是把避雨装备穿戴起来,打点精神进了大门. 时间不长,去 ... 定襄洪福寺|滹沱河畔,佛仙辉映惊鸿现。 「后二十里积渐坡斜,直上高冈,盘绕上下,既可以望山峦屏障,俯瞰田垅农舍,乃又穿行几处山庄村落,中间小庙城楼,街巷里井,均极幽雅有画意.」 车行进定襄县,沿滹沱河向东北方向,找寻洪福寺的路渐行渐高,沿途 ... 盆景里的唐风宋韵,人如树,须有气度,有风骨! 中国是世界的诗词王国,历代的诗人墨客对花草树木情有独钟,以凝炼的语言,传神的文字,十分生动地概括了山水花木的精神品格和风情韵致,还有不少是吟咏盆景艺术.小编搜集整理了一些充满着诗情画意的美图配上唐诗宋 ... 盆景里的唐风宋韵 采石矶翠螺湾花房名为"竞秀园".今年五月,自谪仙园搬迁至竞秀园盆景共有231盆.品种有:梅花.五针松.罗汉松.榔榆.雀梅等.竞秀园的工作人员从专业的角度对其进行养护与管理.随着植物 ... 诗仙原来是这样养成的:家风熏陶,道风熏染,唐风吹拂 李白是仙才,有仙之灵性.这种灵性,既是天赋,也是他自小受家风.道风.唐风熏染的结果. 李白是罪人之后.他的先辈在隋末被放逐到西域啐叶城,一家人流离散落,隐姓埋名.五岁那年,正逢武则天去世前的神龙政变, ... 当代诗坛:当一个梦 落进另一个梦里 黎明的风,便有了颜色 当代诗坛 ▶ 超 度 文/相思九哥 看上去,这是一场 完美的丧事 杀猪宰鸡,铳炮齐鸣 香客络绎不绝 孝子贤孙的哭 字正腔圆,行云流水 灵前堂中挽联,比武似的 一副比一副悲情 友说,因疫情 其母年初过世 ... 梦里五台 | 乡野佛光下小沿 山西是一块文化的厚土,时时刻刻充满着无尽的惊喜. 繁峙县砂河镇下面一个不起眼的小村下小沿村,隐藏着满堂水陆壁画.两次前往下小沿,都只为一睹壁上丹青.村中沿山寺史料已无确载,其寺坐北朝南,正殿为明代遗构 ... 梦里五台 | 动人心魄大云寺 若论寺观壁画,晋北是当之无愧的重镇.佛光寺拱眼之唐代壁画,岩山.崇福寺之金代壁画,公主寺之明代水陆壁画,皆是其佼佼者.论及明代壁画,恒山脚下的永安,大云也是绝不容错过的精彩之处. 大云寺位于山西省浑源 ... 梦里五台 | 毗卢真境洪福寺 距离南禅寺不远有两处非常精彩的古迹不容错过,一个是延庆寺,另一处便是本文所述及的定襄洪福寺.定襄县还有一处洪福寺,在留晖村,故又名留晖洪福寺. 定襄洪福寺位于山西省忻州市定襄县洪道镇北社东村.寺坐北向 ... 梦里五台 | 诡谲神叨兰若寺 我们寻着资料,穿越险峻的盘山碎石子路来到的兰若寺,不是<倩女幽魂>里小倩所在的兰若寺. 这里是晋北古刹兰若寺,却是一个被无比神化.灵异化的兰若寺. 之所以不远万里来看繁峙兰若寺,只因资料上 ... 梦里五台 | 隐于闹市广济寺 五台县城熙熙攘攘.车如流水马如龙的闹市之中,一座元代古刹广济寺,以仅存的大雄宝殿,满堂元代彩塑隐藏其中,如在喧嚣之外,温柔以待来访的行人. 广济寺创建于元代,寺内乾隆四十四年<重修广济寺碑> ...