所谓世面

见过世面者，常常瞧不上没有见过世面者，世态如此。

杨绛《天安门上的一次观礼》一文记录了自己1955年五一劳动节天安门广场观礼事。清晨，其兴冲冲上了指定车辆，同车有三个戴红条的女士，都穿一身套服，“窄窄腰身的上衣和紧绷绷的短裙。她们看来是年常戴着大红条儿观礼的人物。下车后她们很内行地说，先上厕所，迟了就脏了”。戴绿条子的杨绛，也自讨没趣地跟了过去，“我正在小间门口，出于礼貌，先让别人。一个戴红条儿的毫不客气，直闯进去，撇我在小间门旁等候。我暗想：‘她是憋得慌吧？这么急！’她们一面大声说笑，说这会儿厕所里还没人光顾，一切都干干净净地等待外宾呢。我进了那个小间，还听到她们大声说笑和错乱的脚步声，以后就寂然无声。我动作敏捷，怕她们等我，忙掖好衣服出来。不料盥洗室里已杳无一人……可恨那红条儿不是什么憋得慌，不过是眼里没有我这个绿条子。也许她认为我是僭越了，竟擅敢挤入那个迎候外宾的厕所”。绿条子较之红条子，低人一等。没有见过世面的杨绛，心存忐忑，处处落伍，“游行队伍过完了，高呼万岁的群众像钱塘江上的大潮一般卷向天安门……等我也拥到天安门下，已是‘潮打空城寂寞回’。天安门上已空无一人，群众已四向散去”，待她头晕目眩找到来时的车辆，三个“红条儿”，早已牛哄哄坐在车上。

此文发表于1988年，不知那三个见过世面者，是否看过此文。所谓世面，只是世界的一面，杨绛的世面在博学，然无知比博学更易产生自信。知识非智慧，世面非格局，好在这等世面，对于杨绛而言，只识一回便受够了，云霞灿烂我暗淡，未曾希望，便已失望，未曾追求，便已放弃，“至于身在群众中的感受，实在肤浅得很，只可供反思，还说不出口”。小世面面前笨拙者，常被群嘲，大世面面前无知者，反无所畏惧。以自己的专业，不屑他人的业余，有失风度；以自己的业余，螳臂他人的专业，自不量力。潜心一志，完成一事，你的世面与他的世面，毕竟不是一个世面，只与同道争高下，莫与外行论短长，田忌赛马，壮夫不为。

陌生处胆怯，难免缩手缩脚，甚至猥琐，虽小心翼翼，依旧漏洞百出。乡下人进城，被城里人嘲笑，城里人下乡，被乡下人捉弄，由此得到些许心理的安慰。房新树小画不古，此人必是内务府，富人竟也被穷人嘲弄，以钱捍卫尊严的时刻实在太多，愈来愈觉得钱的可贵时，便会以钱衡量所有的世面。你嘲弄人，人也嘲弄你，被嘲弄者，无须太认真。一些场合因行为差异，极易成为被嘲笑者，西餐馆里刀叉倒手，立交桥上慌忙驾驶。天黑路滑，人心复杂，世态的真相，常使人感到其中的俗气至顶。“有教养不是吃饭不洒汤，而是别人洒汤时别去看他”，契诃夫所说的教养，含有良知成分。

内陆人未见过海洋的世面，平川人未见过高原的世面，实属正常。万物有灵，各怀天赋，若以是否能爬树评判一条鱼，或以是否会潜水衡量一只猫，便是找错了世面。