不与四时争春色，只留清气在人间——玩赏菖蒲小景及启发

作者：谢荣耀

宋代僧人惠明的一首《咏菖蒲》感叹：“根下尘泥一点无，性便泉石爱情孤。当时不惹湘江恨，叶叶如何有泪珠？”

作为盆玩，菖蒲兴于唐盛于宋，从溪头崖畔的野草碎石到文人士大夫的案头清供，与诗书并置，与琴砚同列。石本嶙峋，冰凝做骨雪为肌；蒲根龙蟠，细叶苍翠流如碧。案头一隅，清泉一掬，时日既久，翠叶尨茸，石苔斑驳，着实堪入画图！多见前人于鼓琴饮茶间，旁植一本附石菖蒲，或更添一二盆中土养者，着实清雅之极。

(以上文字录自海幢寺《寺是海幢好——首届海幢寺文化节》)

作者：谢荣耀

菖蒲盆艺同盆景艺术一样，作为一种文化现象，都起源于中国，后传入日本。菖蒲传入日本后，经日本人继承发扬并玩至极致。当今，菖蒲文化又在我国各地逐步兴起，并呈方兴未艾之势。菖蒲与兰、菊、水仙并称“花草四雅”，是旧时文人案头的清供雅伴。随着我国经济社会发展和传统文化复兴，追求人的素质和品位提高，讲究生活品味和情趣，已逐步引起社会各阶层的重视，不仅是文人雅仕，也包括城市中生活较为稳定的平民百姓也有了精神层面的爱好和追求。因此，菖蒲与盆景的复兴也是顺理成章的事。

作者：谢荣耀

一种文化现象的存在和逐步受到追捧，必然有他的理由。近年推广和研究菖蒲的介绍不少。我过去对菖蒲较少接触，也没有什么了解，知之不多。菖蒲与盆景应是有密切联系的盆栽艺术。如何相互融合，相互借鉴，相互促进，齐头并进，共同发展，倒是值我们探索和实践的问题。

作者：谢荣耀

求美、求雅、求新、求简，这应是人的普遍追求。艺术之所以受人喜爱，我想大概也是这个原因。岭南盆景在保持发展传统风格特色的前提下，融合借鉴其他流派及其他艺术的精华，与时俱进，不断进取，这应是其发展之道。

此外，为何菖蒲文化能在中国乃至国际长盛不衰，深受人们特别是文人雅士的喜爱？我想这是与它清淡高雅的品格有关。它不与四时争春色，只留清气在人间！留给我们的是做人和处事的有益启迪！

作者：谢荣耀

作者：谢荣耀

作者：林  南