姜家庄源法华庵
姜家庄源法华庵
从姜家庄口汪氏宗谱看,除了庄源与梓桐交界处有花果庵,庄源还有一座法华庵。
其中清光绪二年修的《汪氏得罗公正脉统宗谱》有清顺治间的《法华庵关帝诞祀序》和清嘉庆间的《重建法华庵佛殿厅堂碑志》,根据记载,法华庵原名妙法庵。明朝时,淳安(青溪)有个书生密湛为遇所迫,弃儒为僧。看到妙法庵榱题就颓,规模未善,又山水环境清幽,就想改作。岐山汪应柱捐地为倡,附近民众纷纷乐输捐助,建起新庵,塑起新的佛像。密湛楷书写得好,抄写了整部法华经,并把庵堂称作法华庵。清顺治年间,法华庵立关帝(关公)像祭祀。嘉庆戊辰年,僧印念、古慕等欲鼎新之,群然扶持,已巳年告竣。
宗谱录有嘉庆间甲戍科岁进士(贡生)候选训导仙溪宗末上彩拜题的《岐山里居十咏》,其中就有《法华擅胜》词,小引说:法华庵为汪氏建。昔有湛如和尚,淳安廩生也,薙发卓锡此山,手书法华经,至今墨迹犹存。
白云萧寺种青玕,修曲路蛇盘。
潭深千尺劳瞻望,空青里,梵呗声寒。
竹月漏穿经阁,松风飞落词坛。
问谁到梦醒更残,客路别乡关。
记曾味饱天厨馥,缘何事抛却儒冠。
胜得淋漓书迹,法华香遍空山。
附:
法华庵关帝诞祀序
古祭法,以劳定国则祭,以死勤事则祭,能御大灾捍大患则祭,兼之者惟协天大帝,帝关姓,讳羽,字云长,蜀拜将军,汉封侯。后世由公而王而帝,其劳于国,死于事,御捍于灾患者,班班未易更仆数。彼史书纪载可稽,名公阐扬甚详,不复赘。然惟生忠烈,殁灵应,故庙食遍海内,允无忝里。法华庵立帝圣像,神姿峻发,英英有生气,起人敬。爰谋同志捐资置田,每岁诞之日,诣祠下,效千秋祝,于祭法为无歉云。(大清顺治戊子五月望前二日,里人汪岐裔沐手谨撰)
重建法华庵佛殿厅堂碑志
且吾境之有法华庵由来尚矣。予初不能无疑乎?古称妙法,而今曷为以法华特闻也。及披阅其传记,始悉,明季时曾有上人,别号密湛者,本青溪廪膳生,往往为遇所迫,因弃儒避尘俗,甘祝发为僧。卓锡来此,低徊者久之,悼榱题之就颓,怅规模之未善。然其依依不忍去,最足关心者,此山此水也。而于是乎相阴阳,观流泉,盘桓四顾,辄咨嗟太息,慨然有迁就改作之想。我族众嘉其志,时有义士应柱公毅然 捐佛堂基地伍分,首为之倡,后先奔走,乐输者不下数十辈,乃间旧庐百步许卜筑于兹。而以余资新佛像,广田园,尤工楷书,手录法华经卷。既成,遂以经名颜是庵 。迨其后踵事增华,屡加振兴,亦时标于匾额,不具述。戊辰夏,僧印念、古慕等,自愧瓶钵餐虚,功勋少植,殿宇久嫌局促,每思辟地拓基,梁柱恒虑封尘,且恐年深组绝,以故心坚鼎建,志切绸缪,第功程浩大,愿力弥深,虽片砖片瓦犹觉维艰,即一木一椽当知不易。藉非远近檀樾家输尺壁,户馈兼金,群然扶持而赞助之,而欲玉梁自下堪奏,绩于崇朝,银殿飞来,竟成功于不日,讵可得哉。是役也,自八月以经始,越已巳而告峻。僧等感吾族有以倡厥始,更喜四方诸君子相与成此美举之不可泯没也。爰为叙其梗概并列其姓氏勒诸石以垂不朽云。(嘉庆已巳年,梦元)