松颜唐诗三百首 之五： 望岳（东岳）其一（2）
望岳（东岳） 其一
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
四、入乎其里求其法
松颜客曰：
（一）、通篇是望，而非登，皆从望入手，有实望，有虚望（也有虚实之转、之间）包括“会当凌绝顶”，只是“会当”。
（二）、此诗以设问而起，设问之自问自答，最易抒情，设问之自问自答，最难理性。何况一问两答。故，此诗从设问起，奠定其严重抒情特征（此诗不重写实）。
（三）、此诗递进之法，极其老到。
泰山——齐鲁——神秀、造化——阴阳、昏晓——层云之胸、归鸟之眼——绝顶、一览
相比之下，《汉江临泛》递进乏力。
（四）、托物言志，人皆知也。如何托得好志？物之剪裁描述，尤其重要。造化之钟俱是神秀，已甚荡胸，况阴阳之割有日落而日升，能不决眦乎？托物言志，双关也；日落而日升，双关也。落第之后，焉知不能高中？
东 南 中 西 北
青 赤 黄 白 黑
春 夏 长夏 秋 冬
青为希望，为升发，故有“青云直上”。如此可知“青未了”之双关。故此作乃科举之后自愈励志之作。
又及：关于化典之杜子美，详见《松颜诗话》
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五、出得其中吟趣斜
此作关于其“上声韵”，争议颇多
上声韵，但是整首诗是否上声情感？抑或，上声须变调？
《文心雕龙》古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中徵。夫宫商响高，徵羽声下；抗喉矫舌之差，攒唇激齿之异，廉肉相准，皎然可分。
唐·王冰注解：“角为木音，调而直也”；“徵调火音，和而美也”；“宫谓土音，大而和也”；“商谓金音，轻而劲也”；“羽谓水音，沉而深也”。
上声之变，估计是“变徵”？
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为羽声伉慨，士皆嗔目，发尽指冠。于是荆轲就车而去．终已不顾。——《史记 刺客列传》
变徵为婉转之梗阻之感？《望岳》为垂泪之感？
（一）声线图：
注：此图由《松颜唐诗三百首》学员“成之”所绘
（二）声线分析：
（三）吟诵抛砖：
关于吟诵，《松颜诗话》有言，简而言之，吟诵乃是古人创作与鉴赏之手段，而非谱曲唱歌，故，吟诵之根本目的，不是为了好听，而是为了表达心音（创作），或通感作者心情（鉴赏）。试问，李清照“寻寻觅觅”之时，能好听乎？老杜“长使英雄泪满襟”之时，能好听乎？故，吟诵首以“基本调”为准，再求合理之变调。此处抛砖，蚊负基本调。
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六、意逆由君无不可
杜甫晚年《又上后园山脚》 “昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒”，这几句算是杜甫曾登上泰山的证据？“日观”是日观峰，也就是现在泰山山顶东侧的山峰，因为看日出最为壮观，故名。杜甫自己说他于“穷秋立日观”，可见登上山顶确凿无疑？
不管杜甫曾经登上泰山与否，不管是哪一次登上泰山。就作法而言，《望岳》未曾以登上视角而作。年纪轻轻，为何不登顶？
为什么不登上再写？登上时的作品在哪里？
松颜客曰：老杜尚在青壮，于青未了中期许；于“造化昏晓”中期许；胸怀大开，眼界大开，努力自我调节之中，踌躇满志、许愿不凡：会当凌绝顶 一览众山小。其上声韵，期待之美好宛如。
诗无达诂，以下引自央视：
白岩松问“说到古诗，立即就看到你身后杜甫的这首古诗，大家印象最深的就是'会当凌绝顶，一览众山小’。这首诗对中美关系有什么启示吗？”崔天凯表示：这首诗是卢中南先生写的字“会当凌绝顶，一览众山小”至少给我们两个启示：①这首诗写的是泰山，泰山在中国人的文化中，代表一股正气，我们始终要坚持这股正气。②要站得高看得远。“一览众山小”，不是说不把别人放在眼里，而是跳出当前的具体问题，看看世界的未来，把眼光放远！（2020年7月）
七、环肥燕瘦比三家
（一）与他人作比
泰山吟
魏晋：谢道韫
峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构发自然。
器象尔何物？遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
松颜客曰：起承几似，转合不同
不第后赋菊
作者：黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
松颜客曰：老杜不押入声，而押上声，是否老杜腹稿早备，假如高中，是否登顶口占？
（二）与老杜自己作比
华山（西岳） 中年
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
衡山（南岳） 晚年
南岳配朱鸟，秩礼自百王。歘吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。祝融五峯尊，峯峯次低昴。紫盖独不朝，争长嶫相望。恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。有时五峯气，散风如飞霜。牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
松颜客曰：此诗不仅是杜甫一生中最佳之《望岳》，亦是历代咏泰山中之首选佳作。不过从杜甫人生轨迹来看，杜诗三首《望岳》之趋势，堪合。
待续...............................................................................................
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一首诗该怎么来读，才扎实？才过瘾？——《松颜诗话》之古诗鉴赏抛砖
吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾