太阳病二三日，不能卧，但欲起，心下必结，脉微弱者，此本有寒分(指痰饮也。以痰饮本寒，故曰寒分。)也，反下之，若利止，必作结胸，未止者，四日复下之，此作协（势）〔热〕利也（指表热而下利）。

​太阳病二三日，不能卧，但欲起，心下必结，脉微弱者，此本有寒分(指痰饮也。以痰饮本寒，故曰寒分。)也，反下之，若利止，必作结胸，未止者，四日复下之，此作协（势）〔热〕利也（指表热而下利）。原文139

【郑论】　按二三日，系阳明少阳主气之候，或经或腑，总有一定病情，此并未有二阳经腑证形足征，但云不能卧，但欲起者，是阴阳不交，而神不安也。心下必结者，胸中之阳不宣也。所称脉微弱，而曰本有寒分，明是正气之不足，无热邪之内扰，亦可概见。医反下之，大失其旨，若利止必结胸，是由下伤中宫之阳，不能镇下焦浊阴之气，以致上僭而为逆，未止者复下之，是果何所见而必当下耶？又未见有里热足征，而断为协热利耶？总之，原文所论，可见医家之咎。

【阐释】　郑氏之按，与历代注家不同，其诸种证状，总由阴阳不交，胸中之阳不宣，正气之不足，下伤中宫之阳，是有见地的。法当温中逐饮，而不应攻下。但医者诊断不明，见到心下痞结，以为里有结实，妄用攻下，势必引起下利，如正气尚盛，则利当自止。但表热因下而内陷，与痰水互结，则为结胸；如正气较虚，误下后挟表热而下利水止，则为协热下利。故郑氏归结为“原文所论，可见医家之咎。”

此证虽未出方治，但当温中逐饮，兼解表邪，小青龙汤为对症之方，则可免结胸与协热利之患矣。