《马伯乐》：嘤嘤嘤，逃难就是一切

文/ 宇帆

大家晚上好！欢迎收听早茶夜读，我是张宇帆。今天我们继续共读萧红的小说《马伯乐》。作为一个人名，马伯乐，实在是一个好名字。既有马，又有伯乐，不就是最可遇不可求的圆满吗。然而，“马伯乐”并不作此讲。

马伯乐出生于青岛一个富裕且信洋教的家庭，“伯乐”原是圣徒“保罗”。马伯乐很胆小，却很机警，有一套自己的生存哲学，即“万事总要留个退步”。也就是，一旦他感觉悲观，就先逃跑，虽然他胆子不大，但在逃跑这件事情上，他是极为勇敢的。“未发生的事情，他能预料到它要发生。坏的他能够越想越坏。悲观的事情让他一想，能够想到不可收拾。”这么看，其实马伯乐蛮有忧患意识，是个不折不扣的悲观主义者，只是他“忧”的对象只有自己。

圣徒保罗

马伯乐的人生是一个不断逃跑的旅程。第一次，他不满崇洋教的家庭，不满守财奴父亲和太太，逃到了上海。他厌恶这个以《圣经》和外国话为传统的家庭，自己却又天天骂着中国人。离开前花了一夜收拾的行李，在天明时分父亲的咳嗽声中仓皇丢下，只身逃走。在上海开了书店，三个月开销了两千块，一本书也没有卖，书店关了门，马伯乐只好灰溜溜地回家继续做少爷。一个年轻人，读书不行，还赚不了钱，待在家啃老，也就没什么家庭地位可言了。

卢沟桥事件一发生，马伯乐的悲观意识就开始发挥作用。他抛下了太太和几个孩子一个人从青岛逃到了上海。生活邋遢无序，天天只盼着日本军赶紧打来，以证明他的眼光长远，因为这样他才能等到妻子带着钱来上海。给大家读一段关于他当时生活的描述，实在让我印象深刻：

其余的，不但吃饭的用具，就连枕头、被子、鞋袜，也都变了样。因为不管什么他都不用水洗，一律用刮的办法。久了，不管什么东西都要脏的，脏了他就拿过来刮，衣裳、帽子是用指甲刮，袜子也是用指甲刮。鞋是用木片刮。天下了雨，进屋时他就用小木片刮，就把鞋边上的泥刮干净了。天一晴，看着鞋子又不十分干净，于是用木片再刮一回。自然久不刷油，只是刮，黑皮鞋就有点像挂着白霜似的，一块块地在鞋上起了云彩。这个马伯乐并不以为然，没放在心上。他走在街上仍是堂堂正正的，大大方方的，并没有因此而升起一些些羞怯的感觉。却往往看了那些皮鞋湛亮的，头发闪着油光的而油然地生出一种蔑视之心。

战争开始了，马伯乐带着妻子和孩子开始逃难，从上海到南京再到武汉，一路上算计妻子的财产，还谈了场婚外恋……逃难嘛，什么都是合理的。生活混乱是可以的，欺负老幼也是可以的，紧急关头忘记妻儿自己先逃都是可以理解的，逃难就是一切。马伯乐实在是一个非常会使用语言的人，所有的一切都可以是他为自己考虑的借口，时不时还会以“嘤嘤嘤”的哭声做辅助，真是哀兵无敌。用忧患意识包装，实则施行逃跑主义逃避作为一个父亲、丈夫、儿子的责任，马伯乐真是一个理想男性的完全反面。

《马伯乐》这篇小说写于1940年，还未写完萧红就病逝了。她的一生短暂且颠沛孤立。马伯乐的逃跑路线跟萧红自身的流亡路线是相似的，在这篇读起来似乎很不萧红的小说中，她同样将自己“女性作者的细致的观察和越轨的笔致”投注到了马伯乐身上，用从来就不是主流的女性作者身份，和远离主流的文字，极尽讽刺了当时自私、胆小、悲观、脆弱的中国男性。这是萧红寂寞的反叛，在很不萧红的篇章中似乎更能窥视属于萧红文字与情感的一张一弛。

今天的分享就到这里了，关注早茶夜读，从此读书有谱系。下次再见。

本周主题书

2019.11.18~2019.11.26

「马伯乐」

人生一点意思也没有，到什么时候算个了事 | 江河