雅人叔《健康的日子》，精神的小食帖
昨天写了一大篇，没有保存，煮熟的鸭子飞了。
好可惜，待要重新写，已经没有当初的热情。
再着，记忆力好像越来越退后，都记不起自己写了什么，只记得写得时候心情平静，像小溪水汩汩流淌。
也许是昨天下雨的缘故，多少天闷着要大发的情况，一朝雪洗，街市都变得清新可爱起来。
而今天早上如常吃了早餐却犯困起来，完全没有昨天的清灵，浑噩起来连走路都变得蹒跚。这是怎么回事呢？难道是没睡足，昨天的状态好是因为周末进行了大睡特睡。
原来睡觉是我的补药，可是每天清晨的那点心清却只有7点之前才有，注定是劳神泛累的作息。如果能补觉就尽量补觉，这种不花钱养身体的方法尤其要推而广之。
吃早餐时看了一下堺雅人的《健康的日子》，随手翻翻，觉得没有上一本好，可能是书的纸张装帧的问题，上本书优雅纯净，这本书却平凡普通，阅读时的心情也很不同。书也要包装好看才行啊，尤其是散文集，精致的小书拿在手里就是一件有内涵的艺术品，令人观之可亲可敬。
他是一个爱书之人，几乎每天都要看书。据他说买一堆书回来，看完就定期清理，送人的送人，送图书馆送图书馆。家里不留存什么，因而买书看书就成为常态也毫无堆积的障碍。看来他是不着相的这样一个人，其中他说到《西游记》的由来，还挺让人耳目一新的。
不言而喻,《西游记》是中国的故事。唐朝的玄奘法师，是故事中的三藏法师的原型。《西游记》作为小说成书于明代，但据说从唐朝末年开始，其故事情节就逐渐被创作出来了。在此过程中，原本孤身一人的玄奘身边被安插上了孙悟空,猪八戒、沙悟净等妖怪,热热闹闹地奔赴西天。
我想，这些相伴而行的妖怪的原型，或许正是“三藏法师的烦恼”。在艰难、孤独的漫长旅途中，三藏的心中会出现“好讨厌啊”“真想放弃呀”这类感情，赋之以形，就成了妖怪。佛教教谕认为，三大代表性的烦恼是:
贪欲:贪婪，贪得无厌;
嗔恚:因为事情不能如愿，心生愤怒;
愚痴:愚笨，困惑。
其中，悟空是“嗔恚”的化身，八戒是“贪欲”的化身，这样理解他们的形象也未尝不可。如果让年轻的女演员来演这些鬼怪，像“非常能干，但是心浮气躁，发起怒来无法控制的孙悟空”，“心胸开阔，但是贪吃，总想着恋爱的猪八戒”，那他们所代表的烦恼、刺激和恐怖程度，好像都会缓和不少。
此外，沙悟净脖子上挂的九个骷髅头，全部都是三藏的头颅。三藏曾九度转世，九次都被悟净吃掉。如果吧悟净看做是三藏“愁肠百结、烦恼愁闷、不时想要自杀”的内心心绪的化身，那么其性格就更为复杂，也就更有趣了。
从这种角度看，电视里几乎不通人情的唐僧，身上带有“贪、嗔、痴”才是有血有肉，我们喜欢的悟空聪明伶俐的悟空混世魔王的悟空都存在我们每一个人的身上，贪心懒惰只想谈恋爱的猪八戒也是我们性格的一个侧面，“愁肠百结、烦恼愁闷、不时想要自杀”和我们如影随形。
不可思议的是，从九个骷髅头看，唐僧自杀了九次，才脱胎换骨成为一个情绪稳定的人。我们普通人为人在世该有多难啊，不知道我的前世是自杀了几次才转世到今天呢？
这本书里面有不少雅人的生活照，结合他的文字，淡定从容的姿态，总能给人一种镇定清静的氛围。
网上找不到图，自己拍一张。
他在《读后感》里说，他最早看村上的是《挪威的森林》。“死亡不是活着的对立面，而是活着的延续”，这句话给他的感悟很深。而我恰好看一个日剧里面讲述一个老年医务工作者还在医院上班，他自己也得了不治之症。他见多了别人的生老病死，也面临着自己的死，他并不执著用医药去求生，也没有陷入死亡的恐惧中。他说以前我们是学着如何活着，但是我们要学会死。
我想，他是认为死是生命的一部分，中国人忌讳死，不讨论死，好像这件事和自己无关。在死的这件事上毫无认知，所以终点无法接受，常常不能体面的面对。
雅人是资深村上迷无疑了，他又说《1Q84》是村上春树的集大成者。这一点和我的想法不谋而合，我第一次看村上的书就是这本，当时很为作者丰富的臆想和成熟圆熟的笔力感到钦佩，去找他的其他书来看，发现以往的那么多本都只是这本的缩影。我算是村上的晚期读者，往回看时，他的成名作《挪威的森林》和第一本《且听风吟》，感叹这是什么玩意儿，一堆意识流的碎片。
好在他没有放弃，写到老年，才得出这本精彩之作。这点和毛姆有点类似，世人皆知《月亮和六便士》，其实这篇简陋浅薄，虽然是探讨精神和物质哪个重要这种较为尖锐的话题，但漂浮在空中似空中楼阁。毛姆本人也不是很满意的，直到老年他写出《刀锋》，才彻底解决这个问题，薄薄的一本书至为通透明晰。村上还差点火候，还需要修炼。
当然书中还有些精彩的想法，本来想多摘录一点，可是电脑手机不稳定，写一段就卡住，再打开就没了，让人扫兴之极。
雅人随手拈来就是一篇《庄子》，或者《诗经》，可以说熟读中国经典。他每次引用的角度和我看这些书完全不同，非常新颖提神。弄得我想再下手一套《庄子》带在地铁里看，修神养性，让我写东西时也有启发。
其实精神财富可以不分国籍，中国的经典外国人可以享用，美国的、日本的、印度的我们也可以看看。中国的是世界的，世界的也是我们的。只管拿来用，只管心默存之。