译天文书

第一门 总论题目
凡阴阳之理。专论祸福。若是吉星，断作吉。凶星，断作凶。若各星吉照。主身安，诸事顺快。欢乐。若各星恶照。则凡事艰难涩滞。若各星全顺受者。主一应事皆成就。若各星着中顺受者。凡事亦成就。但着中。若各星不在顺受中。则一应所望之事，皆不得成就。
凡事若遇吉星。不敢便作吉断。若遇凶星，亦不敢便作凶断。看遇吉星时，又有吉星相助。遇凶星时，又有凶星相照。然后断其吉凶。遇吉星，则事皆成全。遇凶星，则事皆不成，又凶。若吉星逆行，或在太阳光下。则不能为福。若凶星顺受者。亦不为凶。凡四正柱，为有力，能成全一切事。四辅柱。则所望之事，一半成就。四弱柱。则一切事皆不成。若一星先于太阳东出者。与四正柱同。若一星后于太阳西入者。与四辅柱同。若一星在太阳光下者，与四弱柱同。
若太阴与一星相照，后离此一星。主一切过去事。若太阴正与一星相遇，或相照。主一切未来事。又看太阴在何宫分。将那宫分主星为主。断一切结末之事。与人命宫第四位，所主同。若二星并行。一星在前。一星在后。其后者，追及前星，相遇。主一切创求之事。又命主星，与第二宫主星，相照。主求财事。若第二宫主星，遇命主星者。其财不求自至。若吉星到陷宫，或陷度。则于好人处受忧虑。若凶星到庙旺宫度上。则于歹人处得恩惠。若凶星到陷宫度上。则于歹人处受害。若吉星到庙旺宫度上。主吉人，又遇吉人处有恩惠。
太阳最怕与火星同宫同度，与土星相冲。太阴最怕与土星同宫同度，与火星相冲。若是凶星先太阳东出者。其人有伤损。若凶星后太阳西入者。其人累有灾病。或骤有患难。太阳最怕火土二星东方先出。太阴最怕火土二星东方后出。凡人一切身体气力。皆太阳所主。一切秉性。皆太阴所主。土星，主收聚之力。木星，主生长之力。火星，主恼怒。金星，主色欲。水星，主思虑记性。
若人安命在天秤宫，其妻安命在白羊宫。主夫妇和顺。又且久远。余仿此。若人奴仆宫内，是奴仆安命宫者。主得奴仆之力。亦顺且久。若二人安命宫同。一命有吉星。一命有凶星。二人同交往。其吉星人，受凶星人之祸。若看人命宫主星。或财帛宫主星。或田宅宫主星。或官禄宫主星。专看强旺取用。其余宫分主星。一体推之。
第二门 说 人生受胎未生之前事
凡人初受胎时，精血相凝聚。其形如和成面剂。甚小，且圆。胎宫极热。将外肤蒸干。后卫胎衣。此为成胎初变时。如五谷之粒，种于地上。其人秉性，并气力。皆定于受胎时。从受胎时，即安个命宫。
上古阴阳人说。受胎后，每一月，有一星照。
初一月。土星照。何则。精性寒润，稍迟，不轻改动。若土星其月强旺。主生人聪明诚实。识见远。与人和睦。
第二月，木星照。其胎色变红。似一块肉。却有热气。比初微大。若此时，木星在受胎命宫。又强旺。主其人有才能，文学。
第三月。火星照。此时，胎中心肝脑生成。其余肢体微显迹。若其月火星强旺。主其人生而有力。勇猛，有胆气。
第四月。太阳照。此时，其胎身体全生成。微有力。天赋与性命，活动。若太阳在受胎命宫。又当月太阳强旺有力。主其人至贵。有机谋。
第五月。金星照。其胎中毛发皆生。规模已定。此时，金星若在安胎命宫，或强旺。主生人聪明，美貌，好奢华。
第六月。水星照。其胎中舌动，口开。若此时，水星在安胎命宫，或水星强旺。主其人有智谋，有才能，舌辩，能言语。
第七月。太阴照。此时，胎中成人。有力。若太阴在坐胎命宫或强旺。主其人好农种。若此月生者。养得成。
第八月。又是土星照。土星性寒燥。以此胎气重。儿气脉昏沉。不如第七月精神。若八个月生者。养不成。
第九月又是木星照。木星性热润。主胎气旺。儿有力，转动。九月既足。胎气全。乃生。 第三门 说 按命宫度备细
凡安命宫之理。即系创生之事。人生一切贫富。贵贱，寿夭，贤愚。皆定于有生之初。当初生时。取一命宫。最为紧要。若要知初生时辰。须用定时辰牌。待子生下地之时。若是昼间。即将定时辰牌看太阳取则。若是夜间。看杂星取则。时辰既真。然后安命宫度有准。断说祸福无差。若用铜壶滴漏。亦不如定时辰牌之准。若无定时辰牌，及铜壶滴漏者。别有法度取用。取用之法多有。今选出几等可通用者。
一等。是先贤八替列木思说。若人口说个时辰。未为准的。或前或后。不过差二刻。且将此时辰，安个命宫。又依此命宫取个四柱。将七曜宫分度数排定。却看当生人，在月半前生者。看太阳与太阴相会宫分度数。若在月半后生者。看太阴与太阳相望宫分度数。若相望时刻在昼。看太阳在何宫度。相望时刻在夜。看太阴在何宫度。看此相会相望宫分度数。属何星强旺。若强旺星度数比四柱内一柱度数相同。则安命度数真了。若强旺星度数，与四柱度数前后多少不同时。却将四柱内一柱度数，与强旺星度数最近者，取同。如强旺星二十度。四柱中一柱，二十五度。将五度减去。与强旺星度数同。如强旺星二十五度。四柱内一柱，二十度。将四柱中一柱增五度。与强旺星度数同。就此度数，再安一命宫。似此，定时辰真矣。
又一云。定受胎度数之法。先贤亦的里思说。若人生下时节。看太阴在何宫度。只此宫度。便是受胎安命度数。受胎安命时太阴宫度。即便是人生的安命度数。
凡人怀胎有三等。日月有多，有少，有得中的。最少者。是太阴行周天九遭半。计二百五十九日。近一十三个时辰。中等者，是太阴行周天一十遭。计二百七十三日，又近五个时辰。最多者，是太阴行周天一十遭半。计二百八十六日，又近二十一个时辰。
凡人生时。看太阴在地平环上，或地平环下。若在地平环下。从命宫数至太阴，计几宫几度。若在地平环上。从太阴数至命宫，计几宫几度。将此度数，以太阴所行中道，一昼夜，行一十三度一十一分，除之。看该几日几时。
若太阴在地平环下。将此日时，加于怀胎中等月日内。若太阴在地平环上。将此日时，于怀胎中等月日内减去。此数，正是怀胎月日之数。将此怀胎月日之数。从生时日期，以大小月日退除。到除尽时。则知是此时受胎。此受胎时太阴所在宫度，与生时安命宫度同。则知此安命时辰真。或微有争差，亦同。但前后不过差一日。如前一日与命宫同。则用前一日。如后一日与命宫同。则用后一日。
又看此时，太阴东出地平环是昼，是夜。
若是昼时，将那争差的日辰。看太阳午时在何宫度。又看对黄道的赤道度数。又看太阴的赤道度数。将太阳赤道度数于太阴赤道度数内减去。余剩度数，便是太阳东出时，至太阴出地平环处度数。
若是夜时。看太阳子时在何宫度。将此宫度对冲的赤道度数于太阴赤道度数内减去。余剩度数，便是太阳西入时，至太阴东出的度数。
将以上度数。每十五度作一个时辰。如太阳出地，离太阴三十度。作两个时辰算。若在夜。看太阳西入，至太阴东出的度数。亦每三十度作两个时辰算。将此两个时辰。看太阴在何宫度。此宫度便是人生的安命宫度数。时辰真矣。以上两说。或有不同。看两说的度数争差几度。将多的度数减半添与少的度数。似此增减。则度数真矣。
第四门 说 人生幼时，皆有星辰照管
凡人生下，不能食乳者。三日之内不得活。何故。为太阳火太阴在四柱内一柱。遇火星，或土星，相冲，或四正照。或命宫前后，有火土二星相夹。又无吉星相照者。所以不能食乳。三日之内，不得活矣。
又云。昼生人，看太阳，夜生人，看太阴，在何宫度数。其宫度主星，何星强旺。看强旺星，若是凶星。或凶星照。似此，与前一般论断。
又一说。人生下，要见养成，与养不成，，或止活得四岁者。何故。凡人生，皆有星辰照管。其照管星辰数多。一个是度主星。一个是宫主星。又看太阳，太阴。看福德箭。看三合主星。最紧要的，是三合主星。昼生人，看太阳。夜生人，看太阴。
所说以上星辰，若在四正柱，或四辅柱。又在分定度数。又有吉星相照。无凶星照者。所生人，养得成，易长大。若以上星辰在四弱柱。又不在分定度数。又有凶星相照者。所生人，养不到长成。若以上星辰得其中者。看吉星旺，可以养成。若凶星旺，难以养成。若初生三日，至七日。看太阴在庙旺宫。或有吉星照者。主其母乳多。能养大。若太阴在弱宫或有凶星照者。主其母乳少。或绝无。

第五门 说 人生相秉性
论人生相秉性。要看安命宫度强旺星。又看太阴宫度强旺星。又看何星在庙旺宫，或在分定度数。