一百年前，博比特写下了The curriculum；今天，我在一篇推送里因人而异，给三类读者准备了三份与课程相关的内容

2018.04.04 谷歌搜索The curriculum出现的内容

1918年，博比特的专著《课程》出版，现代课程论的领地上出现了一位专注的拓荒者发出了自己的声音，课程论从此有了开山之作。

由于最近完善文献综述的缘故，我开始溯源一些文本资料。

搜索过程中有一些小想法冒出来：

不在其位，不读其书。

也就是说，不同的人对同一个概念，比如“课程论的起源”需要知道和了解的境界也其实不同。

在学校工作的学校教师可能通过《中国教育报》了解相关的内容，以博比特为例，报纸上对译者的采访很可能就是教师接触的最主要信息，采访者的位置也容易让读者产生代入感，一些疑惑也得到了相对明晰的解释。

如果有人万一抱持着对权威、对学者的过度崇拜，想的是一本一百年前的书能不能指导你的实践，可能太过火，甚至是非常有害的。它所能起到的最大的作用或许就是提供星星点点的启示，让教师开始思考自己的教学实践，而不是找到了灵丹妙药。

在读教育相关专业的学生可能通过《课程·教材·教法》了解相关的内容，以博比特为例，期刊上刊登的对于译作的前言就从社会指向、经验本位、科学精神、民主立场四个方面明确了这位开拓性的先锋如何对课程论的发展做出了贡献。

同样的，如果抱持着全盘吸收、全盘否定的态度去看待这些所有看法与观点，对于读者来说弊大于利，对于论文最好的尊重或许就是理性地阅读并且在做笔记时也记下自己的思考，允许自己再次思考所学的专业、所做的研究，而不是看作理所当然。

在研究课程领域的学者需要尽可能地在网上或图书馆获取原著来阅读，以博比特为例，比照相关的书评、译作，以及其他学者对于他观点的总结这些二手资料，来看在20世纪初的情境下这位拓荒者是怎么走上这条研究道路，他又受到了哪些学术思想的影响，也就是说不仅要找到源头，还要观察源头的环境。

同理，对于初入门的年轻研究者很容易同意一些观点，也很容易对某些观点产生偏见，在这时，大量的阅读是非常有必要的，将自己浸润在研究中，第一步先做好文献笔记（可参阅：做了这件事，未来的我一定会感谢现在的我。），因为是戴着脑子去理性阅读，在你读到类似或者相左的观点的时候，你就会进入第二步，把这些观点进行分类，随后这些积累的内容逐渐“其义自现”，你就进入了第三步，可以将这些观点与你思考的问题联系起来，成为了适用于你研究的由你穿针引线连起来的相关文献回顾。

这篇推送的主要内容是我根据自己设想的对这个主题“课程起源”感兴趣的读者所做的尝试，我不希望这个分类让不同的读者不能看到我对不同身份的读者所说的内容，因为我认为这些身份其实并不是相斥的，所以按照由浅入深的阅读顺序擅自排列了一下。

祝小长假阅读愉快！

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访谈

中国教育报——博比特《课程》：百年后的重逢

http://www.jyb.cn/zgjyb/201703/t20170320_580969.html

论文（译作前言）

博比特以及他所开创的现代课程理论

课程·教材·教法（研究与借鉴 专栏）

http://aic-fe.bnu.edu.cn/docs/20161104160637267520.pdf

1.社会指向

认同斯宾塞的“教育是为未来生活做准备”

2.经验本位

课程将会是这样一系列孩子和青年必须通过完成目标而具备的经验

3.科学精神

课程这个词可以在两种意义上加以界 定:(1)它是整个的经验，既包括无指导的，也 包括有指导的，都旨在拓展个体的能力; (2)一 整套有意识的指导下展开的训练经验，学校使用 这套经验，来使得个体能力的施展变得充分而完 美。我们这一行业所谓的课程，往往取的是第二个涵义

4.民主立场

过去 的人文主义经验只属于那些占少数的知识阶层和 贵族阶层，现在，我们要越来越多地将这个东西 普及所有的社会阶层。概而言之，我们会让所有 人都得到足够的机会去接触人、自然、文学、历史、艺术和高尚的宗教。我们会尽量让所有人都对过去 、对未来、对外界有更广阔的视野。

原著

在线数据库：https:///details/curriculum00bobbrich