封神番天印有多强？为何能让大罗金仙颤抖，多宝道人避之不及？
封神演义风靡数百年，一个重要原因就是里面有许多酷炫无比的法宝。在众多金仙法宝中，毫无疑问，番天印名气最大。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
整场封神大战中，番天印多次亮相，每一次都有不俗战绩。
番天印为元始天尊麾下十二金仙第一人广成子的法宝。他有个弟子叫做殷郊，本来是商纣王的大儿子。殷郊被广成子收为徒弟。后来，广成子将番天印交给殷郊，让徒弟下山去帮姜子牙。
接过殷郊下山没多久，就撞见了大忽悠申公豹。在申公豹摇唇鼓舌下，殷郊竟然背叛了师父，带着番天印加入了商军，成了姜子牙，成了阐教的对头。
番天印十分犀利，将西岐众将打了个遍，无论是杨戬、哪吒，还是金吒、木吒、姜子牙，无一人是番天印对手。
后来，杨戬请出广成子。广成子作为师父，同样被手持番天印的殷郊打得落荒而逃。
最后，广成子是听从燃灯道人建议，去西方教借了青莲宝色旗，去天庭借了聚仙旗，又去老子玄都洞借了离地焰光旗，加上姜子牙手中的杏黄旗，组成了四旗法阵，方才将番天印夺回，将殷郊降服。
由此看来，番天印简直就是圣人之下最强法宝了！
不过，番天印威力真的有这么强吗？它到底打杀了多少仙人呢？
事实上，番天印还真的没有打死过几个人。
在碧游宫，广成子曾以番天印暴打通天教主四大弟子最末的龟灵圣母。在流行的说法中，是番天印将龟灵圣母打得显出了原形。
其实，原著中说得明白，是龟灵圣母见番天印落下，慌忙显出本相，以白龟本体抗下番天印一击。
龟灵圣母之所以会觉得丢脸，并非是被番天印打伤，而是她身为大罗金仙，当众显出本相！
受了番天印一击后，龟灵圣母立刻恢复了人形，再次与广成子吵嚷，根本就没有受什么本质伤害。
后来，广成子在诛仙阵前又以番天印去打多宝道人。多宝道人一见番天印，转身就逃，可还是被番天印打中后背。
背心、顶门乃是仙人最脆弱的地方，许多仙人常常因为这两个部位被击中而殒落。
那么，多宝道人背心被番天印击中，有没有事情呢？
原著道：多宝道人被打得三昧真火喷出丈许……
三昧真火就如同神仙的血一般，当初闻太师被姜子牙打神鞭击中，也被打得狂喷三昧真火。多宝道人受到番天印重击，狂喷三昧真火，可见多少受了些伤。
不过，多宝道人立刻爬起来就走，并且后来还挥剑气势汹汹要斗老子，可见伤势也轻得很。
换言之，番天印名气极大，实际上威力并不大。
龟灵圣母、多宝道人为何那么怕番天印呢？因为他们一直都很关注封神大战，知道此前殷郊以番天印逞凶的事情，也知道广成子为夺番天印，上天入地借取仙旗的事情。
既然番天印需要四方仙旗、圣人法宝才能抗下，那么，在他们脑海中自然形成了番天印厉害无比，自己难以抵御的印象。
但是，我们通读全书就可以发现，番天印其实名不副实。
殷郊手持番天印确实厉害，但是，若燃灯道人真的要出手，一定可以拿下。他之所以吩咐广成子去西方教，去天庭，去玄都洞借取仙旗，是奉了元始天尊法旨。
元始天尊之所以如此，是要找个理由，将西方教、天庭以及大师兄老子这三股强大势力与自己牢牢捆绑在一起。
大家都知道，封神大战的本质是元始天尊的阐教与通天教主的截教相斗争。
阐教看似有十二金仙，但金仙毕竟是金仙，根本不是大罗金仙对手。一个云霄娘娘，就可以将十二金仙悉数擒拿，灭去顶上散花，更可以擒拿陆压、镇压杨戬，杀得燃灯道人落荒而逃。
截教麾下还有四大弟子、七大上仙，大罗金仙就有十多位。
若阐教不叫几个兄弟帮忙，根本不是截教对手。
于是，元始天尊苦心布局，让广成子到处串联，借助降服殷郊之事，将西方教、天庭、大师兄老子拉拢过来，这才制造出番天印圣人之下无敌的假像，吓得多宝道人落荒而逃。