禄神有几种用法：听说建禄喜官，而归禄忌官

《滴天髓》影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。

老陈注：根据前面所写的内容，继续往后推断，到了这一句上面，影响遥系的意思就是暗冲暗合之格，包括飞天禄马，也包括壬骑龙背这种特殊的格，后面还有三个字，叫做既为虚，原注的是意思是因为这种暗冲暗合，而非格矣，这里面的解释就很多，一种可以理解为不能算成格了，另一种理解为不能算成正格，但是可以成虚格；

那么任铁樵同志认为这种就不能算成格了，是第一种看法，他讲了一句话，夫冲者，散也，合者，化也，何能为我用乎？暗合暗冲的格局，直接冲破合掉，这就用不了，举个很形象的例子，老司机在开车的时候，路上遇到一个坑，怎么办呢？当然是踩刹车了；结果被暗合了，那就是两只脚和油门绑在一起了，暗冲也差不多，刹车旁边有个强力弹簧，踩一点下去就弹回来了，根本刹不住，等同于无用；

但老陈是认定为后面一种，是虚格，也有其可取之处；

第二句，杂气财官不可拘，拘在这里的意思应当是说拘泥，刻板的意思，也就是说杂气财官的情况不要太刻板，一定要懂得变通；在子平真诠当中有直接月令取格的说法，比如庚日未月，这就是印，也是杂气官，到底算哪种呢？关键就看这个库里面透出去什么，透丁火，那么就算做是杂气官了。

最后一段任铁樵同志则重点讲述了禄神的几种用法，各种喜忌，批判研讨，最后的结论就是，格局要好，自然富贵，格局不佳，普普通通；这里暂且不说，主要来讲禄的问题，命局以禄扶身为美，建禄喜官，用财官嘛，这个大家都知道；而归禄忌官，这种说法有时候对，关键就看日主强弱及五行喜忌的问题，比如说全局只有归禄帮身，说明无印，全是克泄耗的力量，那当然就忌官了；

但假如月令是羊刃，又见一个归禄，那么这个时候就特别需要官了，所以这里面其实阐述了强弱中和的理念，也可以说是现代强弱论的启蒙。

原注：飞天合禄之类，固为影响遥系而非格矣。如四季月生人，只当取土为格，不可言杂气财官；戊己日生于四季月者，当看人元透出天干者取格，不可概以杂气财官论之；至于建禄月劫羊无能为刃，亦当看月令中人元透于天干者取格，若不合气象形局，则又无格矣。只取用神，用神又无所取，只得看其大势，以皮面上断其穷通。不可执格论也。

任氏曰：影响遥系者，即暗冲暗合之格也。俗书所谓飞天禄马是也。如丙午日支全三午，癸酉日支三酉，逢三则冲，午去暗冲子水为官，酉去暗合辰土为官。尚有冲财合财，如壬子日支全三子，暗冲午火为财，乙卯日支三卯，暗合戌土为财。又云，先要四柱不要财官，为真方可冲合。夫冲者，散也，合者，化也，何能为我用乎？四柱原有财官，不宜冲合，尚有喜与不喜，何况四柱无财官乎？至于杂气财官，亦是画蛇添足。辰戌丑未，无非支藏三干，各为杂气；寅申巳亥，亦有三干，何故不论？夫库中余气，可以言格，生地之神，莫非反弃？又云杂气财官喜冲，尤为穿凿。若甲木生丑月，为杂气财官，喜未冲之，未中丁火，紧伤丑中辛金之官，格乃破矣，余支皆然，不若透出天干取格为是。

诸书所载，禄分四种，年为背禄，月为建禄，日为专禄，时为归禄。又云建禄喜官，归禄忌官，则又遗背禄专禄矣，又云日禄归时没官星，号为青去得路，诚如所论，则丙辛两日生人，逢癸巳丁酉时者，世无读书出仕者乎？无非日干旺地之比肩也，不可认作食禄为王家之格言，则四柱神，竟同亲刻，既柱中之禄为美，何得运逢禄支反为禄堂而家破人亡乎？命彻底根源，则穷通寿夭，自不爽矣。大凡格局真实而纯粹者，百无一二，破坏而杂气者，十有八九，无格可取者甚多，无用可寻者不少。格正用真，行运不悖，名利自如；格破用损，谓这有病，忧多乐少。倘行运得所，去其破损之物，扶其喜用之神，譬如人染沉疴，得良剂以生也，不贵亦富。无格可取，无用可寻，只可看其大势，与日主之所向，运途能补其所喜，去其所忌，虽碌碌营生，可免饥寒之患。若行运又无可取，则不贫亦贱；若格正用真，五行反悖，一生有志难伸矣。

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