关于“四禅八定”理上和实修的区别，最后一见才得无字真经

“一禅一喜、二禅一乐、三禅一定、四禅一见”。本来就是空，花在空中飘，花开又花落，有眼不识春。

问：我个人的理解是，四禅必须经历气住脉停的阶段，这个阶段以后才能是真正的通中脉。但就算如此，也只是生理过关了，心理层面的禅定功夫如果上不来，和道还是不相干，更不要谈开悟了。因为一切修行都要有四禅八定的功夫。师兄们看看，不知道这个理解可有不全之处？

答：大概如此，但每个证悟的人都不一样，书本上的是普法，证悟的是实修实证。

问：那也只是无为法才不一样吧！这个身体、这个生理，也就是四禅八定的功夫应该是一模一样的吧？

答：你说的气住脉停，只是“四禅八定”中的一种现象，并不代表通中脉。

问：我们那届禅修班的师父，大概讲了一下通中脉一些过程和现象。其中有说到，不经历气住脉停，是不可能通中脉的。

答：那说明你没有开悟。

问：后来遇到了我的第二位师父，我也让他说一下通中脉的事。和师父说的一模一样。

答：如果是你证得无知而知、无见而见，你肯定能解的。要注意理上所知道的“四禅八定”和实修实证的“四禅八定”，还是有区别的，虽然本质上是一样的。你要讲自己的实修实证，师父是师父的，你是你的。

问：书上说的“四禅”是无念清净，最后一个“见”字 真的妙啊！但毕竟书不尽言啊！

答：见又未见，因为非眼所见；得又未得，因为所得者，非身之所得所受。气住脉停，中脉通，并不代表已见性，真正见性者，中脉必须通。

见性空，见山不是山；证空性，见山还是山。中脉通，身体是有变化的。望见空山不是空，久住空山才是空，应是真空妙有。

问：望见空山不是空，久住空山破牢笼！

答：此言甚是，牢关未破，露出马脚。

问：破牢关，虚空锁不住，哪有牢笼和枷锁？

答：哈哈，虚空锁不住，心智迷在牢关中。依然不识虚空，虚空有否，虚空本无。

问：虚空不空呀？

答：虚空在那里啊？师兄，请你指给大家看一看。

问：空有本来就是没有，“知而无知，见而无见”，是不是消除了“人我、法我”后才有的“正见”境界？

答：无知而知，无见而见，是超越头脑和书本上的有字真经，是无字真经。无知是真知，无见是真见。知而非知，见而非见。尽管如此，依然不达妙明真心的实义，见不迷我，知不迷我。牢关未破，又锁住了。

把四禅八定与师父的六字明、三字明，融合在一起，才能使大家得到真正禅定的喜、乐、定、见的境界，以及全身心的净化过程。

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