一德:天泽履九二爻辞详解——履道坦坦,幽人贞吉 2024-04-28 20:14:32 九二:履道坦坦,幽人贞吉。【译文】履进的道路平坦宽阔,幽暗之人正固吉祥。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。【译文】幽暗之人正固吉祥,是因为守中自己不乱。 【辨证】履卦的形成是夬卦的上六下到九二之上的三位。二位是地位,“直方大”,故云“履道坦坦”。坦坦是道路宽而平的样子。“幽”是暗,“幽人”是幽暗的人,主要指盲人。归妹九二爻辞说“眇能视,利幽人之贞”。“幽人”总是与“眇”连在一起。“眇”是眼有残疾,“幽人”主要指盲人,扩展一点讲,可理解为一切身处幽暗的人。从象上分析,九二互离,又在下卦兑中,离为目,兑为毁折,目有毁折,故为“幽人”、为“眇”。“贞”指九二在下卦中位,能在中守正,故吉祥。象辞说:“幽人贞吉,中不自也。”意思是说,幽暗之人吉祥,是位在中而自己不乱。“乱”指的是乱动,“中”指中位。“不自乱”解释“贞”。夬变履,九二守中不动。归妹九二的象辞说“利幽人之贞,未变常也”。“未变常”与“不自乱”可相互说明,能保持常态,品行端正,不逐荣华,与初九的不改素常意思接近。前人有解幽人为隐士的,有解为守节女子的,有解为囚犯的,有解为幽静之人的等,无论怎样讲,要以盲人为基础去理解,引申为幽暗之人。详情点击:微信:lucky390604667 赞 (0) 相关推荐 《易经》中“否卦”的智慧 <易经>中"否卦"的智慧 否卦是<易经>中第12卦,第11卦是泰卦,卦序中:物不可以终通,故受之以否.事物不可能长久处于通泰的状态,所以接着是否塞不通. 事 ... 天泽履卦(白话注解) 卦象:下兑上乾,为天在上,泽在下之象. 全卦阐发"礼"是"人之所履"的道理.行为若是合礼,踩到老虎尾巴上,虎都不咬人. <履>履虎尾,不咥(die) ... 学为人处世之道,待看《易经》遁之卦,进退有“遁”,智慧矣 "读书当与他人言",读书是一件让人愉悦的事情,但是要想真正把书读好,除了静下心来去阅读,更重要是要去实践,而在实践之中,我比较推崇与志同道合之人进行深入交流学习,在交流碰撞学习过程 ... 一德:地水师九二爻辞详解——在师中,吉无咎,王三锡命。 九二:在师中,吉无咎,王三锡命. [译文]在三军中位,吉祥无咎害,君王三次赐命嘉奖. 象曰:在师中吉,承天宠也.王三锡命,怀万邦也. [译文]在三军中位,吉样,是受到天子的宠信:君王三次赐命嘉奖,是使 ... 一德:天水讼卦九二爻辞详解——不克讼,归而逋 九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚. [译文]官司败诉,回来逃躲起来,他采邑中的三百户人口不会牵连受灾. 象曰:不克讼,归逋窜也:自下讼上,患至掇也. [译文]官司败诉,回来逃窜躲避起来. 从下边 ... 一德:风天小畜卦九二爻辞详解——舆说辐,夫妻反目。 九三:舆说辐,夫妻反目. [译文]大车脱落辐条,夫妻反目不和. 象曰:夫妻反目,不能正室也. [译文]夫妻反目不和,是不能把家室关系摆正. [辨证]乾卦九三象辞说"反复道也",泰卦 ... 一德:地天泰九二爻辞详解——包荒,用冯河,不退遗,朋亡,得尚于中行。 九二:包荒,用冯河,不退遗,朋亡,得尚于中行. [译文]包容广远,徒步过河,不因远而遗失,失去朋友,中正行进受到崇尚. 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也. [译文]包容广远,中正行进受到崇尚,是因为广 ... 一德:火天大有卦九二爻辞详解——大车以载,有攸往,无咎 九二:大车以载,有攸往,无咎. [译文]大车能载重,有所前往,没有咎害. 象曰:大车以载,积中不败也. [译文]大车能载重,是积累在中而不毁败. [辨证]大车是载重的牛车. 古代供人乘坐的车子,行路轻 ... 《直方周易》履九二履道坦坦,幽人贞吉。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. [履]九二履道⑴坦坦⑵,幽⑶人贞⑷吉. [译]九二 行走的道路非常平坦,夜里行走的人一定吉祥如意. 注释: ⑴"道"供行走的 ... 一德:天火同人卦九三爻辞详解——伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,登上高陵,三年不能发动. 象曰:伏我于莽,敌刚也.三岁不兴,安行也. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,是与刚强为敌.三年不能发动,是安于行 ... 一德:天泽履卦初九爻辞详解——素履,往无咎。 初九:素履,往无咎. [译文]按平素的做法履行,前往没有咎害. 象曰:素履之往,独行愿也. [译文]按平素的做法履行.前往,是按自己的愿望去行动. [辨证]夬卦变履卦,是六三从上位来到一位,三位以上的 ... 一德:天泽履六三爻辞详解——眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。 六三:眇能视,跛能履.履虎尾,咥人,凶.武人为于大君. [译文]眼有残疾能看得见,瘸子能走路.踩在老虎尾巴上,咬人,凶.武人要做大王. 象曰: 眇能视,不足以有明也. 跛能履,不足以与行也. 咥人之凶 ...