摘自《太古和其他的时间》

嗨，我是哈哈大笑，欢迎阅读！

　　用五天的时间，读完了一本叫做《太古和其他的时间》的书。对于这样一本十四万字的书，我一个晚上就可以搞定。但是，我发觉速读有时是对于作者文字的一种亵渎，人家那么认真地写出一本小说，我更应该抱着珍视的态度去品味，尽量让自己入境。这本书，真的很好，我总想迫不及待的读完，可是又害怕它早早地结束——让我矛盾的书不多。

　　决定，读完再从头翻一遍；再决定，把那些曾让自己驻足深思的句子整理一下。我想，作者的有些观点，我懂，而有一些，慢慢的会懂。

　　这是波兰作家奥尔加.托卡尔丘克的书。正在回味无穷时，我听见世界杯赛场的欢呼，法国队头球攻门，进了！

——《太古和其他的时间》

　　有两种学习方式：从外部学习和从内部学习。前者通常被以为是最好的或者甚至是唯一的方式。因此人们常常是通过旅行、观察、阅读、上大学听课来进行学习——他们依赖那些发生在他们身外的事物学习。人是愚蠢的生物，所以必须学习。于是人就像贴金似的往自己身上粘贴知识，像蜜蜂似的收集知识，人们有了越来越多的知识，于是便能运用知识，对知识进行改造，但是在内里，在那“愚蠢”的需要学习的地方，却没有发生变化

　　如果只是将知识往身上贴，在人的身上什么也改变不了，或者只能在表面上改变人，从外部改变人，就像一件衣服换成另一件衣服那样。而那种通过领会吸收来学习的人，则会不断发生变化，因为他会把学到的东西转化为自己的素质。

　　年龄越大，世界看上去越来越可怕。人年轻的时候忙于焕发自己的青春，忙于自身的发展，锐不可当地向前，不断的扩大生活的边界：从小小的儿童床到房间的四壁，到整幢房子、公园、城市、国家、世界。然后，进入成年进入梦想时期、幻想某种更伟大、更崇高、更美妙的东西。40岁左右出现转折。青春在自己的紧张努力和狂潮行为中自我折磨。某天夜里或者某个清晨，人越过了边界，达到自己的巅峰并且向下迈出了第一步，走向了死亡。那时问题便会出现：是面对黑暗泰然自若地朝前走还是回头走向过往，保持一带副矫饰的外观，装作自己面临的不是黑暗，只是有人关掉了房间里的灯。

　　人们以为他们比动物，比植物，而尤其是比物品活得更艰难。动物觉得比植物和物品活得更艰难。植物臆想自己比物品活得更艰难。而物品总是坚持着保持在一种状态。这坚持是比任何别的生存方式都更艰难的生存方式。

　　想象归根结底是一种创造。是连接物质和精神的桥梁。尤其是在一个人经常紧张地想入非非的时候，那时想象往往会变成一滴物质，融入生命流。想象里会发生点什么扭曲和变化。人的所有欲望，如果够强烈，那么，便往往都能实现。然而所实现的结果，并非总是人们所预期的那样。

　　没有生活向导和朋友的人，便只能是一个孤立无援、在混乱和黑暗的世界里无法被人理解的斗士，而这种混乱和黑暗已充斥世界的每一个角落，只要转动眼睛四处看看，它随处可见，无所不在。

　　死者的时间禁锢了那些天真的认为死亡无需学习的人，那些像通不过考试一样通不过死亡的人。世界越是进步，对生的赞美越是过分，对生的眷恋越是强烈，在死者的时间里便越会出现更大的拥挤，墓地也就变得愈加热闹。一直要到躺到墓地里，死者才慢慢醒悟过来：原来他们失去了曾经给予他们的时间。死后，他们终于发现了生的秘密，然而这种发现已毫无用处。

　　人的思维是跟不停的吞下时间不可分割的联系着的。这是一种囫囵吞咽，吞得喘不过气来。对于动物而言，上帝是位画家。上帝以全景化的形式将世界铺展在动物面前。这幅画的深度蕴藏在各种气味、各种触觉、各种味道和各种声音里，在这些里头不含有任何意义。动物不需要意义。人在做梦的时候，有时也有类似的感觉。然而人在清醒的时候需要有意义，因为人是时间的囚徒。动物在无止无休的、徒劳无益的做梦。从这个梦中醒来，对他们而言，便是死亡。

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