尚先早课|七疝,五劳 2024-08-06 12:08:02 本句七疝、五劳皆言病。七疝,见于《素问·骨空论》:“任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。”关于七疝,注家所言不一。如马莳云:“七疝,乃五脏疝及狐疝、㿗疝也。”吴昆云:“七疝,寒、水、筋、血、气、狐、㿗也。”然总系男子之疾。五劳,即久视、久卧、久坐、久立、久行五种久劳致病因素。一见于《素问·宣明五气》:“五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。”一见于《灵枢·九针论》:“五劳:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,此五久劳所病也。”无论动与静,皆不宜久,久则伤人。故在生活中宜动静相宜,避免久而致病。完整版点此查看▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 《黄帝内经>关于怎样适当运动有益身体 <黄帝内经>素问.宣明五气 原文:五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤. 译文:五种过度劳作对人体造成的损害.过度长时间用眼睛易损伤人体的血,长时间久 ... 尚先早课|外不劳形于事,内无思想之患 本句取自<素问·上古天真论>:"其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以 ... 尚先早课|五劳 五劳,中医学指五种过劳的致病因素,即五劳所伤.一说为久视.久卧.久坐.久立.久行.一说为志劳.思劳.心劳.忧劳.疲劳.通常指前者,见<素问·宣明五气>和<灵枢·九针论>. &l ... 尚先早课|连四时,化五节 本句见于<灵枢·本脏>:"五脏者,所以参天地,副阴阳,而连四时,化五节者也." 中医学对生命认知的特点,是生命状态下人与天地时刻保持着沟通,其中脏腑起着关键作用.本文曰 ... 尚先早课|五脏化液 我们的身体里有大量液体,中医称为"津液",其中质地清稀.流动性大.布达于体表与孔窍者为津,质地稠厚.流动性小.灌注于脏腑与骨节者为液.津液虽然有别,但来源一致,同属一类 ... 尚先早课|五谷为养,五菜为充 本句出自<素问·脏气法时论>:"毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气.此五者,有辛酸甘苦咸,各有所利,或散或收,或缓或急,或坚或软,四时五脏 ... 尚先早课 | 五化宣平 五运平气之年分别是:木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺.见<素问·五常政大论>.其中,木运平和之年,阳和敷布而化生万物,其特点是:"敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五 ... 尚先早课 | 五禁 "五禁"一词,<内经>中有多种含义,比如指五脏病对药食五味的禁忌.<灵枢·五味>说:"五禁:肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦.&q ... 尚先早课 | 五化均衡 五化,即万物的生.长.化.收.藏.五运平气之年,五化正常,如敷和之纪五化宣平,升明之纪五化均衡,备化之纪五化齐修,审平之纪五化宣明,静顺之纪五化咸整. <素问·五常政大论>说:" ... 尚先早课|三气杂至,两神相抟 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...