行水有堤悬钧一发 履道若坦享帚千金

1183

行水有堤悬钧一发

履道若坦享帚千金

刘正平/文

昨天（2019年11月27日 ），香港华辉拍卖行有限公司2019秋季精品拍卖会(二) “情殷鉴古 古代书画特辑”专场，上拍了汪学瀚篆书八言联“行水有堤悬钧一发；履道若坦享帚千金”。拍卖公司说明此联为香港半山—家族旧藏 。

上联“行水有堤悬钧一发”不难理解，只是有两个异体字。“堤”，《說文》段注：堤，滯也。滯者、冰也。按此篆與坁篆音義皆同。國語曰。戾久將底。底箸滯淫。左傳曰。勿使有所壅閉湫底。杜云。底、滯也。釋詁底底皆訓止也。底字與坁堤字、音雖別而義略同。俗用堤爲隄、則非。

与江堤的“堤”意思接近的，《說文》另有“隄”。段注：隄，唐也。唐塘正俗字。唐者、大言也。叚借爲陂唐。乃又益之土旁作塘矣。隄與唐得互爲訓者、猶陂與池得互爲訓也。其實窊者爲池、爲唐。障其外者爲陂、爲隄。从。是聲。都兮切。十六部。按或作䧑。此猶麟之定、卽麟之題也。汪联书作“隄”是准确的。

《说文》有“县”没有“悬”。 臣鉉注：县（縣），此本是縣挂之縣，借爲州縣之縣。今俗加心，别作懸，義無所取。 《说文》：县，繫也。繫當作系。

下联“履道若坦享帚千金”中的“履道若坦”出典于《易》。

《易·履》中说的“履道坦坦，幽人贞吉。”其中的“道”是天道，履道就是履天之道，“坦坦”则是天道自衡。“幽人”走在“坦坦”的大道上，遵循平衡规律，守正道而不自乱，有利于生存。天之道即平衡之道，所以，“履道”就是履平衡之道。

“享帚千金”，出自《香屑集 ·卷首 · 詩話八則·其一》：

香屑者，黃子偶集唐人句為詩，或五言，或六言七言。綺羅脂粉，故曰香；割綴瑣碎，故曰屑也。往見韓偓香奩詩間，遊戲集句，次其題韻三十餘首，既又拓為他題，轍自嗟曰：“平生嘔心捻髭，為詩古文詞，金亯帚。”驥子按：亯，“享”之古字，曹丕引俚語云：“家有敝帚，享之千金。”

汪学瀚“行水有堤悬钧一发；履道若坦享帚千金”一联的意思是，不做冒险的事，恪守中道，陶醉于诗文。

汪学瀚另有篆书七言篆书残联“男儿何不带吴钩”，书写风格与上面所介绍的八言联如出一辙，见于北京海王村拍卖有限责任公司中国书店第70期大众收藏书刊资料文物拍卖会（2015年8月29日）。钤印：汪学瀚(白)、子渊(朱)。

本博客曾介绍过汪洵作品。汪洵(-1915)，字子渊，又名学瀚。江苏阳湖(今常州)人。光绪进士，授编修。书法摹颜真卿，篆、隶皆精。