递弱代偿和零度草书
所谓递弱代尝，通俗地讲，就是越高级死得越快，越低级死得越慢，包括生物、科学、文明等，当然少不了草书这个小品种。
历代都承认，草书是书法的颠峰，大草又是这个颠峰上的一颗明珠，历史上有三位公认的草圣，他们是汉末的张芝和唐代的张旭、怀素，既使有人怀疑张芝就是张旭，那汉末赵壹的《非草书》也证明了草书早于真书。
王东岳还有一句话，大意为，谬误是一代一代、一句一句迭加出来的，然后被当成了真理。在研究草书时，我发现了这一点。
首先，历代是这么认为的，楷书（或隶篆）、行楷、行书、行草、小草、大草（狂草）是逻辑发展的链条，相当于＂坐、走、跑、跳、飞＂，必须循序渐进，同时，还要多读书，多游历，多交友，多喝酒，观夏云随风，柴夫争道……无限添加，许多人都照搬不误。
但是到现在为止，草书却一路走低。我的文章《草书的书而不＂草＂和狂草的无草而＂狂＂》否定了黄庭坚、祝枝山、徐谓、王铎、林散之、于右任一大批佯狂草，他们都是＂坐、走、跑、跳、飞＂的执行者，与三位草圣相比，都是草书的疲软者。
怀素七岁出家，中年称圣，张旭仅是个乐队队长，张芝给官都不做，三位草圣只有张旭的《郎房石柱铭》是楷书，但那种楷书在唐代很流行，是个人都能写，跟草书没有什么关系。
张芝的《冠军帖》在楷书之前就出现，另两位草圣，不见草书之外的遗迹，书论也少有谈及。
为什么多数人一辈子恪守＂坐、走、跑、跳、飞＂？
为什么必须要多读书？
为什么要修习琴棋书画？
……
这种捕风捉影、以讹传讹的迭加，不就是王东岳所言的谬误吗？不就是递弱代偿所言的＂文明＂吗？
所以，草圣之后没有草书，修养太多成了压力。
所以，我提出了零度草书，又写了文章《大草、素线和太极拳的简化率探微》，将所谓过程、所谓修养暂放一边，只在＂细、长、等、劲、圆＂一条线上打主意，针对的还是传统草书，我说的每一句话保证每人人都能懂，每一件事保证人人都能做到，无需任何书法基础，一年左右的时间就能自学并向纵深发展，而不是＂六十以后始草＂。
王东岳不是说过吗，科技文明不会延续100年，但看起来五光十色，迷离缤纷。诺基亚、摩托罗拉、戴尔、联想不过二十年就云消雾散；中国的草书看似有两千年，但怀素之后就后就跌跌爬爬，表面繁荣，但雍肿肥大，病态连连。
古代两千年才出了三个草圣，近代一百年却出了一帮草圣，个个都在＂坐、走、跑、跳、飞＂，又个个都蒙头转圈，原地打滚。
我是练草书的，最后却把草书推到破溃的边缘，是王东岳给我壮的胆，有王东岳的递弱代偿作为思想后劲，一部看似强大的草书史马上云消雾散。
那种不顾史实和逻辑的说教，口口相传，越传越邪，不能自理就开始编造，句句是虚，无中生有。
我的零度草书，虽然还没有恵及他人，但逻辑上站立不倒，也有人也乐于参与。王东岳不是说过吗，先有逻辑，后有事实。