《道德经》第61章《大者宜下》悟读述杂【61】

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原文

大邦者下流（水之下游，处柔），天下之交（百川交汇之处），天下之牝（pin雌柔之地）也。牝常以静胜牡（mu雄强），以静为下（因为静而处下）。

故大邦以下（谦让）小邦，则取（取信）小邦；小邦以下大邦，则取（见容于）大邦。故或下以取（大国因谦下取信小国），或下而取（小国因谦下见容大国）。大邦不过欲（过份之想）兼畜人，小邦不过欲入事人，夫两者皆各得其欲（目的），则大者宜为下（关健是大国首先应该谦下）。

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诗解

柔弱从来胜刚强，
知强守弱方为上；
虚己进德忌自大，
海纳百川始称王。

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悟读

湖海胸怀容万物；
云天眼界阅千秋。

本章老子讲述大国与小国的关系，告诉我们谦下容纳，才能真正做好一个大国。

大与小是相对的，庄子有著名的“大小之辨”。人类之存亡，可谓大到极致；可对于茫茫宇宙，又仿若落叶一点。小中见大，智者们从一点点阳光和雨露中，都能窥见生命之美好与宇宙之真谛。

大从小而来，强由弱中来。大小强弱，循环往复。人生路上，唯有领悟老子的“为下”之道，方得始终。

如何为下？老子强调一个“静”字。“牝常以静胜牡，以静为下”。“静”如湖海深泽，含蓄深沉，兼容平和；为人须务静，忌跋扈自恣，忌目空一切。

静是一种眼界，静是一种胸襟，静更是一种智慧。

山有山的高度，水有水的深度。得失随缘，心无增减。珍惜生命中点点平淡无奇的火花，方能构筑明亮而不求灿烂之人生。

得意时，多想想“粪土当年万户侯”的毛泽东，“数风流人物，还看今朝”，何其豪迈，也只能引领一时，难以引领一世；失意时，多想想取经的唐僧，八十一难，终成正果，这似乎更是人生之真实写照。

命由己造，相由心生。心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。

树欲静而风不止。能救赎自己的，不是流淌的时间，也不是别人的施舍，而是自己良好的心态。

桃花流水窅然去，
别有洞天非人间。

李白的诗句告诉我们，心若静了，处处别有洞天。