话说不二寺

不二寺位于阳曲县黄寨镇。原位于黄寨镇小直峪村，1987年迁建于现址。不二寺，又称不二禅院，据脊檩及碑文记载，建于北汉乾佑九年(956)，宋咸丰六年(1003)重修，金明昌六年(1195)再修，元、明、清各代均有修葺。现仅存三圣殿，金代建筑风格，占地面积184.19平方米。单檐悬山顶，出檐有廊，殿前檐置五铺作斗拱。殿内释迦牟尼、弟子、菩萨等泥塑9尊，为金代遗作，两侧山墙存精美壁画，为明代作品。现存元至元三十年(1293年 )敕赐不二禅院碑一通。

寺名"不二"源于佛语，意为凡能悟入"一实平等之理"者，谓之"入不二法门"。不二寺的创建者把寺喻为门，寓意为佛教信徒由此门(寺)而入，就能达到不二境界。因该寺为佛教中的禅宗派别，故又称不二禅院。

现存三圣殿为金代遗作，三圣殿青石台基，长13.1米，宽14.06米，高0.76米，其上建筑主体长11.33米，宽12.46米，高10.65米，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，前檐设廊，殿内梁架为四椽栿对前乳栿通檐用三柱。前檐下斗栱五铺作单抄单下昂，重栱计心造，里跳五铺作双抄，柱头及补间铺作各一朵。补间斗栱施真昂，后尾挑至平榑以下，是早期史籍上记载的"扶壁拱"的实物例证，太原仅此一例。平梁上施双层叉手，更为别处所罕见。前檐当心间设板门，两次间为直棂窗。殿内佛台正中塑华严三圣等像9尊，为金代遗作，主尊释跏牟尼，结跏趺坐于须弥座上，背光精美。文殊居右，普贤居左，为他处少见。殿内东山墙绘有东方三圣、十二神像和舞狮图，西山墙绘有西方三圣、十六罗汉和礼佛图，廊墙、檐墙绘力士、侍女等内容壁画，共计137平方米，为明代作品。

2005年，于三圣殿殿前14米处复建大雄宝殿，大殿坐北朝南，面阔七间，进深11架檩，单檐歇山屋顶，为明清代建筑风格。台基长34.85米，宽20.96米，高1.19米，大殿主体长31.75米，宽17.86米，高15.22米，殿内两山施以悬塑，罗汉菩萨庄严肃穆，是为西方极乐，殿内正中为三世佛，两侧肃立普贤文殊，最高为7.5米。

2016年，于三圣殿东西两边复建东西耳房，东西配殿，东配殿为观音殿，西配殿为地藏殿。

不二寺在原址存元代祖师塔1座，而在现址存明代幢式塔1座，碑9通，其中金、元记事碑各1通，清记事碑5通。另有从他处移至寺内明碑1通，昭和十五年(1939)碑1通。

据现存碑刻记载，不二寺除三圣殿外，还有乐台、山门殿、天王殿、钟鼓楼、东西配殿和僧房等建筑。寺西南又有一座建于元代的八角五层密檐砖塔和建于明代的石塔、石幢等。寺内外遍植枣树和榆树，林木阴翳，是阳曲县著名的大丛林。

不二寺的价值在于它的建筑、彩塑和壁画艺术。

正殿面阔、进深各三间，平面略呈方形，前檐有廊，下承青石台基，上建悬山式殿顶，举架平稳，上覆筒瓦素脊，又以青砖红墙为基调，间以紫红立柱，栗色梁架，不加装饰，形成典雅纯正、素静清幽的早期建筑风格。建筑结构施用传统的柱网抬梁式框架，梁架采用宋代《营造法式》中的六架椽做法，外檐用未经加工过的榆木为檐柱，向外侧角与外墙收分相配合，增强稳定性。前檐设廊，进深一间，廊柱侧脚升起，使殿角上翘，造型舒展。梁枋结构全部采用大斗、令拱和短替，殿内不设天花板。斗拱是中国高等级宗教建筑的特定标志。它的外檐用五铺作重拱出单抄单下昂，里转五铺作重拱出二抄，重拱计公造。又加一攒补间真昂，使檐部内外重量得到平衡，是杠杆原理的巧妙运用。在正心枋上雕出横拱二层，俗称"隐刻斗拱"，虚实结合，是早期史籍上记载的"扶壁拱"的实物例证，太原市仅此一例。殿内梁架为金代形制，驼峰托脚皆备。平梁上双层叉手，为他处所未见。这座建筑为研究宋金时代的古建筑提供了范例，具有重大的科学研究价值。

匠师们根据佛殿的有限空间，巧妙地把彩塑、壁画与佛台、山墙有机地结合起来，塑造了佛的三个世界的整体。塑像是裟婆世界的华严三圣，所以此殿也叫三圣殿。主尊释迦牟尼佛，高4.5米，为诸像的核心。左迦叶尊者，右阿弥陀尊者，仪态各异，慈祥庄严。两侧胁侍菩萨左普贤、右文殊，相对微侧，视线各向主尊，戴花冠，披罗巾，佩璎珞，着裙裤，婀娜多姿，飘逸洒脱。座下的白象、狮子，秉性虽不同，却和谐自然。墙侧为金刚塑像，虎背熊腰，全身披挂，在祥和恬静的佛像中，显现出一股威严之气。侍女塑像，肌肤丰润，面带苦笑，上身右倾，臀部左扭，裸露的上身满佩璎珞珠玑，左肩斜披红色胸带，掩盖了丰满的胸部;右肩绿色飘带随右手下垂后翻到左侧垂至足下;一条腰间丝巾，缠在裸露的腹下，勒出条条腹肌，与贯穿上下的飘带配合，起着静中求动的效果。

殿内东西山墙上绘有壁画，每壁画面分上、中、下三层，以云层既相分隔，又相衔接，使整个画面达到和谐统一。上层绘彩云间的"飞天"，表示佛国的天堂情景。东墙中层绘东方净琉璃世界的药师佛，左右为日光、月光菩萨，上有华盖、头光，合称"东方三圣"。西墙中层绘西方极乐世界的阿弥陀佛;左右为大势至、观世音菩萨，合称"西方三圣"。壁画下层绘金刚、罗汉，突出世俗化的特征，最为精彩。东墙下层，是佛的护卫神，称"十二药叉大将"，代表八万四千药叉，表示除八万四千烦恼，成八万四千菩提。在构图上分左右两组，每组六神，中间安插了一组狮子舞以娱神。西壁下层则绘十六罗汉，分为二组，每组八尊(北侧八尊系清代补塑)。中间稍低部位绘一组长卷《礼佛图》，表现了一位刚登基不久的皇帝，在宫人们的执炉、点香等活动中，为祈祷国泰民安、风调雨顺，在佛前进行礼佛活动的情景，与东墙的《乐神图》相呼应。