什么样的姿态在社交中最受欢迎？

《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益。”大意是“骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎得到益处。”

这是大自然的道理及规律。器盛物过于盈满，必然有溢出，甚至有倾覆之患；器物中空，则可以容物并且受益。盈满易失，我们做任何事情都需要适可而止。

因为世界上任何事情，就犹如太极图一样周行不殆、周而复始的，它是运动变化着的状态。我们在日常生活处事的时候，需要在一个中和的状态求得平衡。

壹

什么是“谦”，什么是“虚”？

中国传统文化精髓一直都有谦虚的文化基因，谦虚的精神伴随着中华文明的成长，源远流长。

谦，左边是言字旁，是表达语言的意思。右边是兼，就是需要人们全观、全息、全程系统性的思考，能够全面考虑到每个部分、每件事情、每个人，并且有整体观念，不会有自己的私人欲望，即平等地看待每一个部分、每一件事情、每一个人，将自己视为平等的联结点，并不用特别去做什么，而是根据平等的准则，这些事情已经有了解决方向，因此，只需要顺其自然“跟随”即可，这是无为的思想，考虑所有的部分、事情及人，无为且自然地说话。

虚，意思是心无所驻。心里不用固着于某事或某人，心一直处于一种虚空的状态，即《道德经》所表达的虚怀若谷。在这样的一种状态之下，一个人具备很多的求知欲、创意力、成长动力，是一种积极向上的状态。这种虚空并不是指的什么都没有，而是阐明人们需要和一切自然、事情及人保持一种平等的客观察觉关系，而不是情绪关系。心无所驻，人们就不会在心里上占用任何东西，当然就无所谓失去。

谦虚，就是多看到别人的长处，多反思自己的不足，做到戒骄戒躁、不亢不卑、谦虚谨慎。

贰

易经中的“全吉”之卦

《易经》共有六十四卦，其中第十五卦是谦卦。谦卦是指谦逊的人品格像大自然中的山一般，从来不去炫耀自己的秀美或者高大，也从来不掩饰自己的绝壁、秃石、或者断崖，只是安安静静的自然呈现。

《易经·谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”

“牧”表达的是守的意思，“卑以自牧”就是君子以谦卑自守，以谦虚的姿态守住低处。

在《易经》六十四卦当中，连乾卦和坤卦这定乾坤的两卦都是有吉有凶，唯独谦卦是六爻全吉，其余都是有好也有坏。所以谦虚使人有吉无凶、谦虚使人平安、谦虚使人进步。可见《易经》非常重视谦德，“大足以守天下，中足以守其国家，近足以守其身，谦之谓也”，即从“宏观、中观、微观”的角度看待天下、国家、自身，谦德都是很重要的。

叁

怎样做到真正的谦虚？

美国心理学家卢维斯提出了一个“卢维斯定理”：谦虚不是将自己想得很糟糕，而是完全忘掉自己。当人们把自己的荣辱、成败、得失等都抛下，就进入了一种更高层次的精神境界，进入全新的忘我精神境界。

卢维斯研究结论：人们经常在自己的思维误区中去解读“谦虚”，在潜意识里面总是认为谦虚就是将“自己想得很糟糕”。当别人询问某件事情的时候，人们通常会不经意地说：“这件事情我也没有把握，不是特别清楚，我会尽力做得好些吧。”这些语言内容都涵盖着将“自己想得很糟糕”的思想成分，自我信心不足，有时候在实际生活中明明自己能行的事情，也故弄虚玄“谦虚”一下，以防被周围人评头论足。

所以，卢维斯定理对类似这种“谦虚”作了科学分析，果断的指出“谦虚不是把自己想得很糟糕”，而是需要全然的忘记自己。

肆

谦虚可至正“道”

按照古代思想家、教育家孔子的思想，需要人们“知之为知之，不知为不知。”

古今中外、东西方文化告诉我们，在一定时间、空间的条件下，谦虚很重要，同时需要在一定的合理范围内，面对万事万物都需要有“实事求是”的精神。

《道德经》有曰：“上善若水。”

水的趋势是向下的，与物无争，向着低处流。人们生活中为人处事也要这样，谦下自处、平静且低调，时时刻刻保持谦虚的态度。水的性格是最符合“道”的。用顺应客观自然规律的方式行事，就能够使天下归于正“道”。