轩源南安谈色空，色空转化颠倒难
兴隆的成见，已廓成，小珠无奈，觉得人心中的大山，才是最难挪移的。情绪来了如潮水，退去后，沙滩上多了什么东西，又少了什么东西？眼泪是没有用的。但是希望在明天，只有时间，能让沧海变桑田……
放下那费脑子的，小珠还如平时，与兴隆分理日常。
当生活回归如常，一切又变得熟悉时，小珠还是有了不同。她不断回忆汪老师说“白鹤亮翅”的神意气劲，说“松肩坠肘”的那个时空状态，有新的感觉在冲击，他像是替小珠打开了另一扇窗户，从不同的角度看到另一个自己。
松肩坠肘，松肩坠肘……几天后，与兴隆推手中，小珠突然有了新的感受。
坠肘，刻意想坠还坠不了。但有坠肘的意识，而忽略了肘部，无论兴隆怎么托小珠的肘，小珠的肘似不是自己的了，竟把肩也松活了，意想肘不要了，给了兴隆，兴隆没能把小珠怎么样。
小珠呵呵笑，之后几天的推手中，这个感觉渐渐熟悉，对比到以前总会不经意地在肩肘上抵了力，现在克服了许多。
几天后，小珠回南城，正在批发市场进货，突然手机响起，是轩源打来，小珠忙走到稍安静的角落，听好轩源要说什么。
“小珠，我前几天从南安那回来，见到了你蒲谷子师叔、慧明等人。南安，真是我的福地，我在那里，与大家讨论到一个问题，很重要，现在也与你讲讲。”
“佛家说，色即是空，空即是色，那么，色指的是什么，空指的又是什么呢？小珠，你用你自己的理解说一说。”
小珠呆住了，这色与空，从没想过！怎么说呢？
“师父，我不懂啊！”
“我提示一下……肉眼肉身所见所感，这是物质。”
“空，是指能量？”小珠接上话。
“是！空，不是什么都没有，而是妙有。这个已有许多这样的解释，但似乎还是一些概念。我这样理解，宇宙的本源，在一个极小的点，这极小的点拥有极大的能量，纯能量。这时没有物质，一切以纯能量的形式存在。当一瞬间触及这极小的一点，极大的纯能量爆发出来，这个过程中，宇宙诞生，原子诞生，物质诞生……即是说，万物都是从那极小的纯能量转化过去的。轻，松，圆，均，光，活，虚，空，无，自然……这都是能量不同的表现形式。但它们的本质是一样的，即是说，物质这个色，实质就是从能量这个空转化而来，同理，色亦可以转化为能量，这就是我对色即是空，空即是色之解了。要注意我说的能量，不指任何外物，就是生成宇宙前的纯能量。”
“打拳，不要局限在物质层面，色身层面。用色身打拳，就是在色界中，那是有局限的。无论功夫有多高，最多就处在太极态中。能不能突破？这是走到一定程度的太极人的瓶颈。”
“不要打色身，要舍弃色身，天地能量，通过自己的躯体，通过每一动作，分布这些能量而已，用能量驱动自己的动作，这才是本质。”
“你师叔一听到这个舍弃色身，整个人向櫈背一靠，挠着头陷入沉思。我就知他有迷惑，蒲医生都觉得难以理解，其他人更可想而知，于是我出去烧支烟时想，如何去说明，让他明白，忽然我想到了。”
“回到座位后，我对他说，舍弃色身，不是要用刀用剑剁去胳膊大腿，而是不强调色身的作用，不追求色身表现出来的效果。蒲医生当即释然了。”
“现在，对于这个色空概念，也是太极，无极的另一种诠释。如果从这方面去做，拳上那些八法劲路，真的是绕路而求远，总是触及不了本质。而过份地追求劲路，过份地追求掤捋挤按，就易偏离了道体。因为练得再高再巧再妙的掤捋挤按，对于松空无为，是一点作用都没有的。”
“而长年累月的勤学苦练，反倒成为枷锁，因为人体适应了这种程序化的训练，没有了灵气，不会变通，而且练不到本质，竹篮子打水一场空。如果本质明白了，练到了，何愁没有掤捋挤按呢？”
“太极拳的文化属性包容广大，岂止八法、经络？但若坠入求劲路，求经络等等这些框框里，练一辈子也不知道太极拳之何谓太极拳。那所有用色身所造出来的主动妄动，都只能在多极态或太极态徘徊，练得再高，只能是高手，而不是妙手。”
“舍弃色身，舍弃力，舍弃劲，舍弃经络，舍弃有为法……”
虽然小珠对轩源所说的理解很有限，但隔着手机，她也能深深感受到轩源对这个理念的明确梳理而欣喜的心情。
放下电话，似乎头顶那片蓝天格外明丽。只在那十多分钟短暂的交谈里，小珠似从这个端点走到另一方，脚下虽未移半步，却似走过了很长的路。
几天后，又逢周日，大家出来蕙兰园练拳，轩源也出来了。他把他在南安的感悟与大家细述一遍。
既明白了色空转化的理念，在拳架上当如何体现？
当每一动作的最后，要把全身卸掉，此时外形还是饱满的，内在是松空的。要卸掉卸干净卸松了，身体这个物质（色）在卸的过程中变空。而空，即能量，就纯净地布施出来。这一掌，那一拳，都是布施能量的过程。此为“色即是空，空即是色”，“色不异空，空不异色”的拳解。
所以，松空是通往太极大道的途径，是太极拳的追求。只有松空，才能接近事物的本质、本源。任何手法，劲路，如果过于执着，而不知所为为何，则是舍本逐末，耗费时间，得不到太极真谛……
从轩源所说的，小珠对盘架子，便有了这个卸的概念。
而当小珠想卸，是卸不了的，因为有着“卸”的挂碍，怎么才能出这个效果呢？
一些之前轩源，蒲谷子说过的，强调的东西渐渐浮出来。既有说太极拳掤为母劲，那这个掤劲也是源于虚空中的。虚空中更大的能量是升腾，是悬浮，宇宙中所有的物质都是悬浮的。悬浮，是宇宙中最大的力量；生命，都是向上勃发的；升腾，是伟大的生命力；精神力量，是振奋人心，支撑生命前进的动力。
打拳要打出天地的浩然正气。外形持恒守中，形以养正，外貌是凛然正气，气宇轩昂，顶天立地的……
精神支柱，即这天地轴，就是升腾的。当小珠强化了这天地轴的升腾的意识，小珠马上体会到因为这天地轴的升腾，身体这个肉身，很自然的，就卸了力，松了下去。
是啊！这精神与肉体，即一对阴阳，只有精神立起来，升起来，阴性的东西自然就松卸下去了。
所以，欲卸不能想怎么卸，用什么方法卸，而是能精神饱满，正气正念常注心中，充满这天地轴，支撑起这付身躯。与天地精神往来，这才是百求难遇的。
这，也是轩源教拳与别门别家不同之处，极难之处。
现实中，色就是色，空就是空，这个更容易让人理解。
能理解色即是空，空即是色，已然有了更高层面的认知。
但这还只是在理论上成立。能够体现出色与空的转化，有与无的转化，这才真难。
而以一般人的心态，在过往的经验中，找到一把梯子，找到一些操作方法，能搭到轩源所讲的色空转化之境的方法……
问题是，真有这梯子吗？那把梯子再怎么豪华精巧，它本就是色界的产物。
色界的产物如何能搭向高能的空界？搭梯子的想法，往往只是一个良好的愿望。
两个不同维度的界面如何联系？还是要回到是什么在思考、论述色空这个问题上。
那能通往色空转化的梯子，不在外法诸法，而在纯净的心。
而世间，纯净的心比什么都娇贵，更稀少。这就是最难的雄关。