德国现代主义
20世纪20年代，一批先进的设计师率先发动了一场革命，他们将自己提出的大众化、社会化、功能化的设计理念与当时新产生的钢材、混凝土、平板玻璃等材料相互融合，产生了设计史上具有重要地位的设计理论之一——现代主义设计。现代主义设计从20世纪20年代产生，一直持续到二战结束后的很长一段时间，其理论产生的“精神上、思想上”的革新，从一开始的建筑设计领域延伸到了产品设计、家具设计等众多领域。二战结束后，各战争国家开始重建。这其中，德国的新式设计独树一帜，德意志民族严谨笃定的设计风格大量的展现在建筑之中，德国文化影响下的现代主义设计产生了“理性主义、功能至上、摒弃繁琐装饰的特点”，诠释了绝对的功能主义和理性主义。本文通过梳理二战后德国现代设计的发展进程，探讨现代主义设计对德国民族性的影响。
首先，我们应该明确现代主义设计的设计风格，现代主义设计以简单的、不加装饰的极简的设计风格为导向，在此设计思维下，这一时期产生了许多与过去不同的、大众化的、注重功能性的新式设计。本文主要研究对象是德国的现代主义设计，德国作为现代主义设计运动的发起国之一，对于现代主义设计的发展起着至关重要的作用。二战后，意大利和英国的设计思想发展都追随美国的步伐，而德语地区的设计发展却有些令人意想不到，与国际设计不同的是，德国的现代主义设计自成体系。在经历了两场战争的失败之后，德国分裂成了东德和西德，经济和国际地位大大下降，但是在经历了最初战后几年的艰难时期之后，德国重新组建了战前的德意志制造同盟以及德国设计理事会，并且在重建工业体系的过程中，德国又一次创造了工业奇迹，其经济重建的速度超过了欧洲其他国家，也再一次的重新成为世界最先进的工业国家之一。在这样的背景下，德国设计独立于现代主义设计——将绝对理性和绝对功能性的设计思维作用在设计之中，寻求了设计中理性的最优解，在国际设计中独树一帜。
从时间上划分，德国现代主义设计的发展可以分为两个阶段：第一阶段是东西两德时期。在二战之后被分裂为德意志联邦共和国和德意志民主共和国。第二阶段是柏林墙倒塌后德国统一至今的时期。
在二次大战结束前，纳粹的极端民族主义、帝国主义、种族主义和霸权主义立场，对于德国的文化带来了深刻的影响，对艺术和设计全面干预，对当时的印刷风格，甚至是字体的采用都提出了具体的要求，导致德国整个设计是倒退的。因此，二战结束后，德国文化圈中才开始重新吹起清新的自由之风。由于二战期间各参战国家满目疮痍，国家重生的任务艰难而困苦，迫在眉梢的重生任务迫使现代化的设计再次被提上日程。在这个历史时代下，德国正处于现代设计的恢复阶段，同样也需要大量的设计类人才，担负国家重建和德国设计体系的重构的重任。但是由于纳粹统治时期纳税政权对于包豪斯思想的破坏，以及战争时期人才流失，众多优秀的德国设计师移民美国，使得德国的设计一度在国际设计中处于边缘地位。不同于强迫纳粹文化统一的“理性”文化特征，战后创新运动消除纳粹文化影响的主要手段是营造温馨、舒适、装饰性的家庭氛围。然而，在塑造新的民族记忆的设计与改造运动中，理性并没有被完全抛弃。毕竟，理性是德国民族性格中根深蒂固的一颗种子。
因此，在20世纪50年代后期，德国工业设计中出现了两股不同立场的“反纳粹”新文化力量，一股是新理性，另一股是新感性。前者由Gesellschaft Fur、Ulm和德国设计委员会代表。德国乌尔姆成立于1953年,高等学校在德国和德国造型设计协会的主流设计也开始步入正轨,他们彻底实现和弘扬“良好”的思想,他们的工业设计一个乌托邦式的理想氛围,反映了一个普遍的社会价值,使理性的功能设计在德国活跃在设计阶段。以它为中心，乌尔姆与德国设计协会两大设计力量，以及不断完善的德国人民一起，在日益激烈的设计世界竞争中，德国保持了理性功能主义的不败之地;后者，如博世、西门子、AEG等，从根本上是出于对商业利益的追求。尽管上述品牌产品“理性美学”举世闻名,“家庭”为核心追求,大多数这些产品在一个理性的和简单的,还可以揭示丝丝温柔感动,这从精益求精的工艺,从数千英里的一个材料,从整个系统的内部结构和智能功能。本文认为，二战后德国设计思想真正的恢复时段开始于乌尔姆设计学院创立后，其被誉为“包豪斯”学派的继承者让德国设计重新回归大众视野。
乌尔姆设计学院由英格肖、奥特莱彻和马克斯·比尔于1953年在德国的乌尔姆镇创立。乌尔姆设计将包豪斯的设计理念推向了一个新的高度，致力于理性主义和功能主义的探索，倡导系统的设计原则。1955年，包豪斯学院的校长Walter Gropius在乌尔姆设计学院的开幕词中也暗示了这两所学校的连续性。对于格罗皮乌斯来说，它是关于在建筑、产品设计和视觉传达设计上平衡整个时代的实用、审美和心理需求。马克斯比尔是包豪斯学院的学生，后来成为乌尔姆学院的第一任校长。与包豪斯不同，乌尔姆教授的不是纯粹的艺术，而是更多地关注于实际应用，尤其是建模的科学基础。乌尔姆设计理念的出现，为后来德国工业产品“高品质、高合理性、高功能性”的特点奠定了基础。
与乌尔姆学院同一年成立的德国设计协会(German Design Association)更接近于一个官方主导的学术组织。自成立以来,它一直与神圣的委托责任确保德国产品,优秀的设计质量,总是在领先地位在激烈的国际贸易竞争和协调不同利益集团为了保证利益由于设计师。为此，联邦经济部长对该协会的工作给予了大力支持。贸易的需求使它不可避免的对工业生产有很高的标准和要求设计内容,它是一个重要的条件实现的必要性,通过全民的设计教育全面提高设计质量和公众的审美水平。
自成立以来，乌尔姆学院就一直反对美国、意大利等国家的设计商会，反对设计与商业的融合。当时的商业产品在形式上试图简化;强调实用性，虽然最终的产品在美学上是令人愉悦的，但很难证明它是经过设计的。乌尔姆设计重新定义了现代设计，将设计从商业中分离出来，强调科学技术在设计中的重要性。乌尔姆,加上布劳恩将设计和生产一个完整的系统设计思想,是“良好”的完美体现,它把理性的功能设计一个新的高峰,并将提高概念设计教育体系,并提出了合理的设计原则,设计世界,再一次的德国理性主义为德国再一次迎来了战后的繁荣。
综上所述，乌尔姆设计思想作为继承了德国文化的设计思想，在德国设计史上起到了承上启下的作用——继承了传统德国思维的设计模式，同时也为将德国设计再次推向世界起到了不可估量的作用。作为德国最后的“纯本土”设计思维（乌尔姆思想之后的现代主义思想，均受到国际设计思维影响，并非纯德国式设计理念），在二战后德国被分裂为东、西两德时期，坚守住了德国本土的设计思维，对西德的设计产生了巨大影响，同时也让东西两德在设计思维上形成认同感，阻止了德国在二战后国家分裂时期，设计思想上产生彻底的分裂。
在设计多元化发展的形势下德国主流设计依旧保持着它固有的理性功能主义风格德意志人宏观的社会责任感使他们始终将设计作为一种全民的事业来考虑无论是消费者还是生产者都自觉将设计置于道德和伦理的复杂环境中予以讨论设计的道德教化功能被看成是一种最高贵的品质人们在追求产品的美观和适用之外更强调一种文化内涵。在多元化大潮的冲击下德国的非主流设计也得到了一定的发展。随着工业化程度的不断提高和生产方式的不但向前发展德国理性功能主义设计得到了相应的深化和完善。
功能主义设计的本质就是以实用为基本诉求,以化解资产阶级的特殊性与普遍性的功能和形式的简约主义,后者有巨大的装饰风格的审美需求,最终提高整个社会的团结和凝聚力。通过设计重塑社会景观，创造一个新的、强有力的德国国家形象，不仅来自于政府的单方面努力，也来自于德国众多文化组织和设计企业的大力支持。可见，德国文化中的严谨思维影响了德国设计的合理性和品质。德国的工业产品一直是高品质的代名词，作为一种文化象征，在世界上享有盛誉。在这种机制下,德国设计行业已经形成了一个良性循环:产品质量提升设计水平,一流的设计水平提高了国际德国设计的影响程度,和更高的国际影响程度可以吸引不同国家的设计师加入,德国设计形成了这样一个坚实的屏障。将“简约”、“实用”、“效率”三个关键词放在一起，基本上等同于德国工业设计的另一种表格式风格——功能主义。从此，德国的设计风格被确立，而这样的设计风格成为德国民族性的代表，即务实、严谨、高效。