道士娶妻自拟上联：太极两仪生四象，纪晓岚下联色香俱佳美人含羞

道士娶妻自拟上联：太极两仪生四象，纪晓岚下联色香俱佳美人含羞！朝臣出上联：“水部火灾，金司空大兴土木”，纪晓岚的下联太谑！

纪晓岚本名纪昀，清朝直隶献县（今河北省献县）人，30岁考中进士，官至礼部尚书、协办大学士，太子少保。曾任《四库全书》总纂官，晚年内心世界日益封闭，著有《阅微草堂笔记》。嘉庆十年（1805年）病逝，时年八十一岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号“文达”，所以，后人又称其文达公，或纪文达。

在清代文人中，纪晓岚不仅会写故事（比如他的《阅微草堂笔记》就是以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说，记叙的就是各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶的故事），他本人也是个有故事的人，所以，他才会在现代影视剧中大放光彩。纪晓岚的故事，多以机智为主题，比如大家熟悉的纪晓岚“智解老头子”：

真实的纪晓岚并不如影视中的帅气，而是个大胖子，夏天特别怕热。所以，夏天值守南书房时，每次出来到值庐（古代侍臣的休息住宿处），总要脱光衣服，赤膊纳凉，过了很长时间才出来。乾隆帝（清高宗）知晓纪晓岚这一陋习，所以想出出他的洋相。某天乾隆不打招呼就直奔南书房，碰巧，纪昀与几位同僚，都在书房里赤膊谈笑。忽然间，高宗皇帝（乾隆）走出内宫，同僚们看见，慌忙披上衣衫，唯独纪昀因为近视，直到高宗皇帝走到他面前时，才发觉，此时已经不及穿衣，急忙躲在皇帝的座位下，喘着气，动也不敢动。

“高宗坐二小时不去，亦不言。纪以酷热不能耐，伸首外窥，问曰：‘老头子去耶？’”在座位底下憋急了的纪晓岚问同僚：“老头子走了吗？”一句“老头子”让乾隆抓住了把柄，说这是轻言谩君，要治他的罪，除非纪晓岚能给出个合理的解释。

纪晓岚不愧为敏捷才子，略一思索，当即就给出了一个“非常合理”的解释：“万寿无疆，这就叫做‘老’，顶天立地，至高无上，这就叫做‘头’；天父与地母是皇上的父母，故而叫‘子’。”这趟马屁拍下来，乾隆不仅没罚纪晓岚，还重重有赏。

纪晓岚的机智，还表现在他的谐谑巧对上。就是说，纪晓岚善于以对损人，但是，尺度把握得较到，能做到谑而不虐。乾隆年间，工部（当时也称水部）署遭遇火灾。乾隆特别诏令工部尚书金简负责修复。金简系内务府汉军正黄旗人，其妹为乾隆帝的淑嘉皇贵妃，是皇亲国戚，所以，在皇帝手上揽个工程，那是小菜一碟。

一日早朝前，群臣在朝房待诏，有人借工部之事拟出上联：“水部火灾，金司空大兴土木。”司空是中国古代官名，甲骨文作“司工”、“嗣工”，其主要工作是土木建筑工程。西周时，司空，位列三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事。到了明清时期，司空是工部尚书的别称，所以，联中才称工尚书金简为金司空。

此联叙事明了，但是，联中嵌入了“金木水火土”的五行元素，所以一时无人能对。后来，纪晓岚入朝，众官将无人能对的五行联告知纪先生，并要他作对。当时正好有一新选中书，虽为南方人，但体魄魁伟，所以其为人非常自负，老说自己是“南人北相”。纪晓岚略一思索，便道：“要对上亦不难，不过于新中书有所不便。”众官说此事无妨，纪晓岚于是对出下联：“北人南相，中书君什么东西。”联中嵌入的“东南西北中”为五方，与上联“金木水火土”的五行形成工对，另外，还捎带着将新中书损了一把，众人无不拍手叫绝。

纪晓岚不仅损同僚，有时也会谑朋友。纪公学识博，交流广，因而朋友也杂，三教九流，无所不包。纪晓岚的朋友中，有个道士，也粗通文墨，平时也好吟首、作个对啥的。是年，道士纳妾，大宴宾朋，酒酣耳热之时，道士想显摆一下自己的文才，就以自身职业为题，拟了个上联：“太极两仪生四象。”联中的太极、两仪及四象，都是道家语：《易经》有云：“太极生两仪，两仪生四象。”“太极”在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。“两仪”指“阴阳”。“四象”则指老阴、少阴、老阳、少阳。

如此深奥变化，令在座宾朋一时难工其对。满座正各凝思时，忽报纪晓岚来了。纪晓岚是出名的吃货，无肉不欢，所以，还没进门就大声“狂索饮馔”。这时，同室宾客即以前句示之，主事人还说：“对就始许入座，否则将下逐客之令矣。”对出下联才可入席，否则靠边稍息。纪晓岚不假思索，脱口而出道：“‘春宵一刻值千金。’我快饿晕了，哪有时间与大家吟对争锋啊？”说罢，便强行入席，山吃海喝起来。

这看似随口而出的一句熟语，却是一个巧妙的下联，它不仅表达了纪晓岚的急不可耐之情，也暗喻一对新人也要珍惜眼前时光。形式上，是一俗一雅，以谐克庄，可谓是不拘一格，相映成趣，坐客闻之，无不绝倒。新娘子听闻，也羞得满面通红。

（图片来自网络）