南师讲：人越老记忆力越强、越好而不是越差
剪辑、文字仅供学习、参考，难免有误，请以录音为准！！
录音节选
文字摘录(请以录音为准)
“此能执持诸法种子令不失故。名一切种。” 第八阿赖耶识的功能：能藏、所藏，现在讲到执藏，它抓得很牢。所以我们普通学佛的劝人家：“哎呀，你不要执着呀。”怎么样放得下，不执着啊？我们这个生命的功能它就是要抓得很牢，抓了无数劫来，一下子学了佛懂了，放下就放下？不可能的，习气放不掉的。所以“此能执持诸法种子”，它能够抓住保持一切法的种性：善的恶的，不善不恶的；过去、现在、未来，它能够抓得很牢，而永远不丧失。所以“名一切种”，因此，第八阿赖耶识另外一个名称，也叫做“一切种”性。
“离此。余法能遍执持诸法种子。不可得故。”抓得很牢，离开了第八阿赖耶识以外，第七识、第六识“余法”，说它能够记到？记不到的，不能执藏，永远做不到，“不可得故”。
譬如我们读书要背来，说把这篇书背来——像我们常常讲，现在年轻人读书哇，讲老实话比我们以前用功，因为要联考，一路考到底，这一辈子考死人。为了考，拼命记记，都背来，是第六意识在背，应付考，考完了忘了，这不是背。
所以我们以前读书，老一辈子像我们父亲告诉我们：“这样背书不行啊，背书要入藏啊。”大概我父亲也不懂，我现在想想，因为他对唯识没有研究过，可是他也听老前辈讲读书要入藏。我小的时候听了：读书要心里背呀，脑子里记忆啊……入藏？还到藏里头去？藏就是肠啊，大藏嘛，这个里头还会记着东西啊？很奇怪，几十年以后，自己因为研究佛学懂了：读书要入藏是在第八阿赖耶识记进去，永远不忘，因为它有执藏，抓得很牢。
所以，记忆力的好不好，据我现在的感觉，常常告诉老朋友们……很多老朋友跟我讲：“哎呀，老了，记忆力不行呐。”我说：“没有这回事，我不信。”——至少到我今天为止，明天不知道。我说：“我不信，我觉得越老记忆力越强、越好。”我告诉你：以我研究的道理，老了，记忆力差不是脑神经的退化，不是生理的退化，是心理的退步：第一觉得我那么老了；第二啊，人越老啊，烦恼思想越多，第六意识烦恼思想染污心多了，记忆力功能没有了。
但是，他记得不记得？一定记得。所以，老年人，你骂他一下看，他记得不记得？你恭维他：“哎呀，你老先生好哇，好哇，好哇……”“嘿嘿嘿，没有呢，没有呢。”等一下忘记了。你骂他“你这个老不死的，混蛋！”你看他记得不记得？哎，他就入了第八阿赖耶识了。你恭维他：“你老先生好哇……你老太太真好哇，了不起哇，老太太你又漂亮啊。”他说：“没没没，没有这回事。”听都不听，因为经过第六识的他不听。
所以你要晓得，记忆力，据我的经验，你恢复了童心---所谓童心就是心理思想单纯而已，专一记忆，没有记不得的。所谓年纪大了记忆力差……你们年轻人记忆力也是差啊，那同老年人又不同了。你们年轻人懒呐，贪玩嘛，这就叫愚痴。所以，一片乌云黑天黑地，脑子……刚才我讲老年人思想多了，年轻人思想不多，年轻人是“竟日昏昏醉梦间”，一天到黑昏头昏脑，虽然看唯识呀，想到的不是：“电影院今天不晓得什么戏？楚留香，楚留香……石观音到了哪里了？---哦，不可得，不可得。”哈，（众笑）这样怎么记得呀！年轻人是这个心理，对不对？因为我有双重资格，跟你们一样，我也当过年轻人，所以非常懂年轻人。一专一清净下来读书，没有记不得的。所以，这个记忆的东西是第八阿赖耶识的功能作用。
推荐：
南师讲：全部佛法就是一条路：“止观”