二里头遗址惊现青铜器铭文，带你重返神秘的夏朝
如果二里头遗址没有文字的话，我怎能带领各位，重返神秘的夏朝呢？
识读考古遗址出土的文字，是重返历史现场的唯一途径。
{上图为2015年夏季的二里头考古现场}
2016年4月的某一天，我从新加坡专程来到了河南省偃师市二里头遗址寻古。在一个本地放羊老汉的指点之下，我粗略的参观了一下二里头遗址现场周边地区。二里头遗址考古工地的旁边，现存有一座人工垒土，近15米高的高土丘，土丘上还建有个现代建筑的庙。遗憾的是，二里头遗址考古报告从不提及。我的意思是说，根据文献记载，二里头遗址，原本应该是有3座并排的人工垒土高丘建筑，现在现场消失了2座高土丘。
要在陶寺遗址或者二里头遗址的出土文物里找到“夏”字，“夏都”的称谓就名副其实了。否则，就是一厢情愿。
坦率的说，二里头遗址和陶寺遗址多的是文字，密密麻麻。当然，也包括了“夏”字。
如果您不认识二里头遗址出土的文字，则相当于没有。
中国人于距今2.8万年前就开始书写文字了，接下来中国人成群结队的，孜孜不倦的，持续不断的开始了全球的商业贸易扩张。中文字，也在全球范围内扩散。
如果不研究，不归档，不建立大数据库，不将距今2.8万年-3750年所有出现的全球中文字进行识读，构建起新石器时代的中文字体系数据。却猛然要强行的识读二里头遗址出现的文字，从技术积累的角度讲，是不可能实现的。
是您的眼神不好，还是您真的视而不见？
废话少说，进入正题。
一：二里头遗址的青铜器铭文“卉”字。
{夏镶嵌十字纹方钺为夏代晚期的青铜器，出土于二里头文化遗址。长35.6厘米，刃宽33.2厘米，厚0.9厘米。现藏于上海博物馆。}
二里头遗址出土青铜器上，这么大的铭文文字，您就看不见吗？
二里头遗址的青铜钺，镶嵌着了个相同的文字，这个字，读作“卉{huì}”，
“卉”字，部首上方，是1个“十”字。部首下方，是2个“十”字并排。
现在使用的汉字“卉”字，和二里头遗址青铜钺上的镶嵌文字“卉”，字体一致，并无变化。
「眾」甲354合26901
{上图为甲骨文“众”字。}
《广雅，释诂三》卉：众{衆}也。
二里头青铜钺上的文字“卉”字，字义是众人民众的“衆{众}”字，是指众多的，各个不同民族一同居住在占地近300万平方米的二里头遗址地区。
二里头遗址青铜钺，用绿松石镶嵌着6个环绕的“卉{衆，众}”字，是指有6个不同民族的民众居住在二里头遗址地区。
二：二里头“芔{hui卉}城”，是众多“草民”群体营建，居住的城市。
《尔雅·释草》卉：草也。
卉木萋萋。——《诗·小雅·出车》
《说文》卉：草之总名也。
二里头遗址青铜钺上的镶嵌文字“卉”字，字义之一是指草民的“草”字。
于距今3750年～3500年的二里头遗址，是一座“草民”之城。
“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”——语出《论语》
二里头遗址周边居住的民众“草野小民”，是偃师地名“偃”字的源头。
以上二里头遗址的复原建筑，叫做“走廊屋子”，草民，不配享有庙堂建筑。
二里头遗址的复原建筑，叫做“前廊后夏”。
“夏”字，字义衍生为“厦”字，是指大屋子。
大厦的“厦”字，繁体字从部首“广”字，从“夏”字。
二里头遗址的这间大屋子，是专供二里头古城内的实际管理者和监视者“虎方-黄族人”居住，建筑名称是“廣{广}”。
「廣」班簋西周早期集成
【說文】殿之大屋也。
繁体字“廣”字，简体字为“广”字。“廣{广，黄}”，字义是指二里头遗址的大屋子，是专供“虎方-黄族人首领居住的大屋子”。
上图二里头遗址出土的“猫头鹰”绿松石牌饰，是二里头社会管理者“虎方-黄族人”的文化标志。
{二里头遗址平面图 二里头考古队供图）
二里头遗址内没有王，也没有属于“王族”的贵族，只有6个不同的民族首领{头头}，身份低贱的民众混居。
于距今3750年-3500年前后的中国人王者部族，称谓居住在二里头遗址地区的居民为：草民，仆人，下人，乞命之人。
于距今3750年-3500年前后中国的政治，军事，经济中心在甘肃省。中国人的王者，居住在甘肃省河西走廊地区。
甘肃省考古研究所，迟早会考古发现一座和二里头遗址同时期的庞大“王城”{商邑}。
古城内左上角的地名“北许”，是“虎方-黄族人”的居住地，这个民族是二里头古城的管理者和监视者。
古城内的地名“二里头”，是四川省广汉市三星堆同族，愚蠢人的居住地，二里头地名的“二”字，中国北人的方言俗称，是指傻子{愚蠢，苕货}。
二里头的“二”字，是指夏人族群的居住地。“春夏秋冬”为四季，夏季的“夏”字排行第二。
古城内的地名“圪垱头”，是益族人的居住地。
{现状，中国境内只要考古出土了新石器时代末期较大的城市遗址，就争着，抢着号称都是王城。搞不懂，说这些话的人，能拿出什么历史文献，文物证据？我无意不恭，只是希望发言者谨慎，留有余地，就出土的文物，来解释。而不是，毫无根据的作判断。}
{青铜器铸造技术，中国考古学家说是从西方传过来的。既然，从西方传过来，那么，此时的政治中心，就必须在甘肃省。}
猨伏于鼠。
{上图1为中国社科院藏二里头遗址黑陶残器。图2为老鼠和陶器对比}
社科研珍藏的二里头遗址黑陶，是对老鼠头部，狭长嘴部的写实。这件黑陶老鼠，是指“乌鼠{黑鼠，同穴山}”。
中国人的王者部族，称为二里头遗址的“草民”反叛者民众，为一群“鼠辈”。
【廣韻】鼠，小獸，善爲盜。
于距今3750年前后，是西方贵金属{铜，铅，锡}资源回流到中国境内的高峰期。中国境内，早已烽火连天，争战不休。各个不同的民族，在各处藏匿贵金属资源，中国人王者部族，将各个不同的的民族称之为“盗贼-鼠”。
二里头遗址居住的“草民”民众，是战争的俘虏。各个民族大批量的贵金属资源，已经被中国人王者部落收缴了。
二里头遗址出土的大量绿松石，是冶炼铜的原材料。
三：二里头遗址的绿松石：虺huī{卉}。
【篇海】卉：許偉切，音虺。
胡为虺蜴。——《诗·小雅·正月》。 陆疏:“一名蝾螈，水蜴也。或谓之号蟪，或谓之蛇毉。”
维虺维蛇。——《诗·小雅·斯干》
二里头遗址的这件文物，叫做“蜥蜴”，俗称四脚蛇，别称为“虺”，从音“卉”字，是距今5300年-4300年浙江良渚爰戉族人的文化标志之一。
蜥蜴，字根是“析易”，浙江的“折“字，通假”析“字。
蜥蜴 (Lizard)，俗称“四脚蛇”又称“蛇舅母”，属于冷血爬虫类，我国已知的有150余种。大多分布在热带和亚热带。
热带，气温高，四季如夏。蜥蜴有“夏眠”的习性，这件绿松石蜥蜴，正在地底下“夏眠”。
{上图为二里头遗址陶器，藏二里头博物馆}
这件二里头遗址出土的陶器，器身布满了文字，您可认识？
【書·仲虺之誥疏】：中{仲}虺，居薛，以爲湯左相。
{喇家遗址，位于青海省民和县官亭镇喇家村，距今4000年前后}
居住在二里头遗址的夏人爰戉族人族群，属于“中氏{仲氏}”。距今4200年前后，中国人的王者，叫做“汤”。
“汤”，居住在甘肃省河西走廊周边地区。浙江良渚爰戉族人的氏族名称是“中氏”，部族的文化特质，是蜥蜴和蛇蜥，“中氏{仲氏}”部族的首领叫做“壬{任}”，居住在青海省喇家遗址和青海湖倒淌河周边地区，是“汤”的辅助者“左相”。
“薛”字，从音“赖”字，从音“喇”字。
“仲”字，于中国古代，是指在兄弟姐妹排行第二。“仲氏”，别称为“仲夏人”族群。
二里头遗址出土的任何一件文物，皆会突出“夏”字的原义！！！！
四：二里头遗址夏人{爰戉族人，中氏}族群的族徽：凤。
二里头遗址青铜钺上的文字，二里头牌饰，项链，皆是用“绿松石”镶嵌的。绿松石，中国古代别称“孔雀石”，因为石头的颜色和中国云南省西双版纳绿孔雀的颜色一样。
绿孔雀（学名：Pavo muticus）大型鸡类，别称“戉”鸟，原生种分布：柬埔寨、中国、印度尼西亚、老挝、缅甸、泰国、越南。
绿孔雀的原生种分布地，四季如夏，新石器时代早期祖籍绿孔雀分布区域的人们，及其后裔们，自称为“夏人”。
二里头遗址内居住的夏人族群，将雄性的绿孔雀称之为“凤”。
{上图为山西省晋国博物馆珍藏青铜器}
这件西周早期的雄性绿孔雀青铜器，就是新石器时代夏人族群的族徽，“凤”。
绿孔雀，分布于热带“四节如夏”地区，俗称“夏鸟{隹}”。
五：二里头遗址的爰{猨猴}戉族人{夏人族群}。
“三人，从众{衆}”。甲骨文中的3个人，垂头丧气，弯腰鞠躬。显然，是被人抓来的。
二里头古城内的各个民族，皆是被中国人王者部落和“虎方-黄族人”武力征伐，抓来的。
“衆{众}”字，下面有3个人，3个人的头上有一个“日”字，并不是指3个人在太阳下工作，很辛苦。
二里头遗址的青铜器，是“戉”。戉，是指《甲骨文合集》记载的“戉族人”，西汉时期叫做“越族人”。
“日”字，是二里头古城内6个众多民族共同的母系，“爰戉族人”。
“日”字，字义是指族称“爰”字。
【爾雅·釋詁】爰：日也。
《书·盘庚上》：既，“爰宅”于兹，重我民，无尽刘。
「爰」爰卣商代晚期集成
「爰」虢季子白盘西周晚期集
甲骨文“爰”，字义衍生为猨猴的“猨”字，是指猴子。
【埤雅】猨：猴屬。長臂善啸，便攀援，故其字从援省。或曰猨性靜緩，故从爰。爰，缓也。論衡曰：猨伏於鼠。
{上图为二里头博物馆展出的骨猴子}
二里头遗址，骨猴。它是随着一个小孩墓葬出土的，在骸骨的胸前位置，只有小指头一截大小。
二里头遗址出土的骨猴，是“中氏”爰{猨}戉族人{夏人族群}的文化特质。
{上图为二里头遗址出土的陶塑癞蛤蟆}
癞蛤蟆，中国古代俗称为“癞猴子”。
猴子，是指“爰{猨}”。
《说文》爰：缓也。
二里头古城居内住的夏人族群，在《甲骨文合集》里，被称之为“缓”族人。
二里头遗址出土的众多青铜器，还有一些铭文，下次再读。
未完，待续。
结束语：
中国新石器时代的每一个考古遗址，皆会出土文字。
通过识读遗址出土的文字，就可以知道是谁在这里生活，她们{他们}姓氏名谁，他们{她们}是从哪里来的，她们{他们}又往哪儿去了。