二里头遗址惊现青铜器铭文,带你重返神秘的夏朝

如果二里头遗址没有文字的话,我怎能带领各位,重返神秘的夏朝呢?

识读考古遗址出土的文字,是重返历史现场的唯一途径。

{上图为2015年夏季的二里头考古现场}

2016年4月的某一天,我从新加坡专程来到了河南省偃师市二里头遗址寻古。在一个本地放羊老汉的指点之下,我粗略的参观了一下二里头遗址现场周边地区。二里头遗址考古工地的旁边,现存有一座人工垒土,近15米高的高土丘,土丘上还建有个现代建筑的庙。遗憾的是,二里头遗址考古报告从不提及。我的意思是说,根据文献记载,二里头遗址,原本应该是有3座并排的人工垒土高丘建筑,现在现场消失了2座高土丘。

要在陶寺遗址或者二里头遗址的出土文物里找到“夏”字,“夏都”的称谓就名副其实了。否则,就是一厢情愿。

坦率的说,二里头遗址和陶寺遗址多的是文字,密密麻麻。当然,也包括了“夏”字。

如果您不认识二里头遗址出土的文字,则相当于没有。

中国人于距今2.8万年前就开始书写文字了,接下来中国人成群结队的,孜孜不倦的,持续不断的开始了全球的商业贸易扩张。中文字,也在全球范围内扩散。

如果不研究,不归档,不建立大数据库,不将距今2.8万年-3750年所有出现的全球中文字进行识读,构建起新石器时代的中文字体系数据。却猛然要强行的识读二里头遗址出现的文字,从技术积累的角度讲,是不可能实现的。

是您的眼神不好,还是您真的视而不见?

废话少说,进入正题。

一:二里头遗址的青铜器铭文“卉”字。

{夏镶嵌十字纹方钺为夏代晚期的青铜器,出土于二里头文化遗址。长35.6厘米,刃宽33.2厘米,厚0.9厘米。现藏于上海博物馆。}

二里头遗址出土青铜器上,这么大的铭文文字,您就看不见吗?

二里头遗址的青铜钺,镶嵌着了个相同的文字,这个字,读作“卉{huì}”,

“卉”字,部首上方,是1个“十”字。部首下方,是2个“十”字并排。

现在使用的汉字“卉”字,和二里头遗址青铜钺上的镶嵌文字“卉”,字体一致,并无变化。

「眾」甲354合26901

{上图为甲骨文“众”字。}

《广雅,释诂三》卉:众{衆}也。

二里头青铜钺上的文字“卉”字,字义是众人民众的“衆{众}”字,是指众多的,各个不同民族一同居住在占地近300万平方米的二里头遗址地区。

二里头遗址青铜钺,用绿松石镶嵌着6个环绕的“卉{衆,众}”字,是指有6个不同民族的民众居住在二里头遗址地区。

二:二里头“芔{hui卉}城”,是众多“草民”群体营建,居住的城市。

《尔雅·释草》卉:草也。

卉木萋萋。——《诗·小雅·出车》

《说文》卉:草之总名也。

二里头遗址青铜钺上的镶嵌文字“卉”字,字义之一是指草民的“草”字。

于距今3750年~3500年的二里头遗址,是一座“草民”之城。

“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃”——语出《论语》

二里头遗址周边居住的民众“草野小民”,是偃师地名“偃”字的源头。

以上二里头遗址的复原建筑,叫做“走廊屋子”,草民,不配享有庙堂建筑。

二里头遗址的复原建筑,叫做“前廊后夏”。

“夏”字,字义衍生为“厦”字,是指大屋子。

大厦的“厦”字,繁体字从部首“广”字,从“夏”字。

二里头遗址的这间大屋子,是专供二里头古城内的实际管理者和监视者“虎方-黄族人”居住,建筑名称是“廣{广}”。

「廣」班簋西周早期集成

【說文】殿之大屋也。

繁体字“廣”字,简体字为“广”字。“廣{广,黄}”,字义是指二里头遗址的大屋子,是专供“虎方-黄族人首领居住的大屋子”。

上图二里头遗址出土的“猫头鹰”绿松石牌饰,是二里头社会管理者“虎方-黄族人”的文化标志。

{二里头遗址平面图 二里头考古队供图)

二里头遗址内没有王,也没有属于“王族”的贵族,只有6个不同的民族首领{头头},身份低贱的民众混居。

于距今3750年-3500年前后的中国人王者部族,称谓居住在二里头遗址地区的居民为:草民,仆人,下人,乞命之人。

于距今3750年-3500年前后中国的政治,军事,经济中心在甘肃省。中国人的王者,居住在甘肃省河西走廊地区。

甘肃省考古研究所,迟早会考古发现一座和二里头遗址同时期的庞大“王城”{商邑}。

古城内左上角的地名“北许”,是“虎方-黄族人”的居住地,这个民族是二里头古城的管理者和监视者。

古城内的地名“二里头”,是四川省广汉市三星堆同族,愚蠢人的居住地,二里头地名的“二”字,中国北人的方言俗称,是指傻子{愚蠢,苕货}。

二里头的“二”字,是指夏人族群的居住地。“春夏秋冬”为四季,夏季的“夏”字排行第二。

古城内的地名“圪垱头”,是益族人的居住地。

{现状,中国境内只要考古出土了新石器时代末期较大的城市遗址,就争着,抢着号称都是王城。搞不懂,说这些话的人,能拿出什么历史文献,文物证据?我无意不恭,只是希望发言者谨慎,留有余地,就出土的文物,来解释。而不是,毫无根据的作判断。}

{青铜器铸造技术,中国考古学家说是从西方传过来的。既然,从西方传过来,那么,此时的政治中心,就必须在甘肃省。}

猨伏于鼠。

{上图1为中国社科院藏二里头遗址黑陶残器。图2为老鼠和陶器对比}

社科研珍藏的二里头遗址黑陶,是对老鼠头部,狭长嘴部的写实。这件黑陶老鼠,是指“乌鼠{黑鼠,同穴山}”。

中国人的王者部族,称为二里头遗址的“草民”反叛者民众,为一群“鼠辈”。

【廣韻】鼠,小獸,善爲盜。

于距今3750年前后,是西方贵金属{铜,铅,锡}资源回流到中国境内的高峰期。中国境内,早已烽火连天,争战不休。各个不同的民族,在各处藏匿贵金属资源,中国人王者部族,将各个不同的的民族称之为“盗贼-鼠”。

二里头遗址居住的“草民”民众,是战争的俘虏。各个民族大批量的贵金属资源,已经被中国人王者部落收缴了。

二里头遗址出土的大量绿松石,是冶炼铜的原材料。

三:二里头遗址的绿松石:虺huī{卉}。

【篇海】卉:許偉切,音虺。

胡为虺蜴。——《诗·小雅·正月》。 陆疏:“一名蝾螈,水蜴也。或谓之号蟪,或谓之蛇毉。”

维虺维蛇。——《诗·小雅·斯干》

二里头遗址的这件文物,叫做“蜥蜴”,俗称四脚蛇,别称为“虺”,从音“卉”字,是距今5300年-4300年浙江良渚爰戉族人的文化标志之一。

蜥蜴,字根是“析易”,浙江的“折“字,通假”析“字。

蜥蜴 (Lizard),俗称“四脚蛇”又称“蛇舅母”,属于冷血爬虫类,我国已知的有150余种。大多分布在热带和亚热带。

热带,气温高,四季如夏。蜥蜴有“夏眠”的习性,这件绿松石蜥蜴,正在地底下“夏眠”。

{上图为二里头遗址陶器,藏二里头博物馆}

这件二里头遗址出土的陶器,器身布满了文字,您可认识?

【書·仲虺之誥疏】:中{仲}虺,居薛,以爲湯左相。

{喇家遗址,位于青海省民和县官亭镇喇家村,距今4000年前后}

居住在二里头遗址的夏人爰戉族人族群,属于“中氏{仲氏}”。距今4200年前后,中国人的王者,叫做“汤”。

“汤”,居住在甘肃省河西走廊周边地区。浙江良渚爰戉族人的氏族名称是“中氏”,部族的文化特质,是蜥蜴和蛇蜥,“中氏{仲氏}”部族的首领叫做“壬{任}”,居住在青海省喇家遗址和青海湖倒淌河周边地区,是“汤”的辅助者“左相”。

“薛”字,从音“赖”字,从音“喇”字。

“仲”字,于中国古代,是指在兄弟姐妹排行第二。“仲氏”,别称为“仲夏人”族群。

二里头遗址出土的任何一件文物,皆会突出“夏”字的原义!!!!

四:二里头遗址夏人{爰戉族人,中氏}族群的族徽:凤。

二里头遗址青铜钺上的文字,二里头牌饰,项链,皆是用“绿松石”镶嵌的。绿松石,中国古代别称“孔雀石”,因为石头的颜色和中国云南省西双版纳绿孔雀的颜色一样。

绿孔雀(学名:Pavo muticus)大型鸡类,别称“戉”鸟,原生种分布:柬埔寨、中国、印度尼西亚、老挝、缅甸、泰国、越南。

绿孔雀的原生种分布地,四季如夏,新石器时代早期祖籍绿孔雀分布区域的人们,及其后裔们,自称为“夏人”。

二里头遗址内居住的夏人族群,将雄性的绿孔雀称之为“凤”。

{上图为山西省晋国博物馆珍藏青铜器}

这件西周早期的雄性绿孔雀青铜器,就是新石器时代夏人族群的族徽,“凤”。

绿孔雀,分布于热带“四节如夏”地区,俗称“夏鸟{隹}”。

五:二里头遗址的爰{猨猴}戉族人{夏人族群}。

“三人,从众{衆}”。甲骨文中的3个人,垂头丧气,弯腰鞠躬。显然,是被人抓来的。

二里头古城内的各个民族,皆是被中国人王者部落和“虎方-黄族人”武力征伐,抓来的。

“衆{众}”字,下面有3个人,3个人的头上有一个“日”字,并不是指3个人在太阳下工作,很辛苦。

二里头遗址的青铜器,是“戉”。戉,是指《甲骨文合集》记载的“戉族人”,西汉时期叫做“越族人”。

“日”字,是二里头古城内6个众多民族共同的母系,“爰戉族人”。

“日”字,字义是指族称“爰”字。

【爾雅·釋詁】爰:日也。

《书·盘庚上》:既,“爰宅”于兹,重我民,无尽刘。

「爰」爰卣商代晚期集成

「爰」虢季子白盘西周晚期集

甲骨文“爰”,字义衍生为猨猴的“猨”字,是指猴子。

【埤雅】猨:猴屬。長臂善啸,便攀援,故其字从援省。或曰猨性靜緩,故从爰。爰,缓也。論衡曰:猨伏於鼠。

{上图为二里头博物馆展出的骨猴子}

二里头遗址,骨猴。它是随着一个小孩墓葬出土的,在骸骨的胸前位置,只有小指头一截大小。

二里头遗址出土的骨猴,是“中氏”爰{猨}戉族人{夏人族群}的文化特质。

{上图为二里头遗址出土的陶塑癞蛤蟆}

癞蛤蟆,中国古代俗称为“癞猴子”。

猴子,是指“爰{猨}”。

《说文》爰:缓也。

二里头古城居内住的夏人族群,在《甲骨文合集》里,被称之为“缓”族人。

二里头遗址出土的众多青铜器,还有一些铭文,下次再读。

未完,待续。

结束语:

中国新石器时代的每一个考古遗址,皆会出土文字。

通过识读遗址出土的文字,就可以知道是谁在这里生活,她们{他们}姓氏名谁,他们{她们}是从哪里来的,她们{他们}又往哪儿去了。

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