趣书推荐——《故宫古建筑中的神兽文化》
趣书推荐——《故宫古建筑中的神兽文化》
周 乾
据说乾隆爷的书房里有一本《清宫兽谱》，其中神兽通天的本领是乾隆爷喜欢的童话。今天我也要向读者朋友们推荐一本有趣的读物，书中所有的内容都不仅与乾隆爷喜欢的神兽有关，更与乾隆爷生活的场所密切相关，它的名字叫做《故宫古建筑中的神兽文化》（图1）。该书由本人所著，王冠良及任晓二位老师责编，故宫出版社近日出版。
图1 《故宫古建筑中的神兽文化》封面
《故宫古建筑中的神兽文化》属于《故宫学视野丛书》，是一本解读故宫神兽的书。这里的“神兽”包括瑞兽和异兽。所谓瑞兽，作者归纳为现实生活中存在的动物，比如太和门前的铜狮、太和殿前的铜鹤、储秀宫前的铜鹿、御花园内的跪象、故宫御犬、故宫猫、故宫里的蟋蟀、故宫里的乌鸦等。所谓异兽，就是现实生活中并不存在的、完全是古人想象中的神兽。在古代生产力落后的条件下，紫禁城里的帝王希望有“神兽”助力他们消灾纳福，再加上“异兽”谐音“益寿”，赋予了帝王们美好的想象，因而他们下令在紫禁城内建造大量异兽造型，比如天安门华表上的犼、太和门上的椒图、太和殿的龙、体和殿前的凤、慈宁门前的麒麟、天一门前的獬豸、钦安殿旗杆座的海底异兽、紫禁城古建筑屋顶上的五脊六兽、紫禁城里的龙生九子等。这些神兽造像遍布于紫禁城的台基、墙体、门窗、梁枋、屋顶等部位；其造型被安放于各个宫殿内外，形成极其具有特色的建筑陈设。
故宫里的各种神兽历来为社会大众喜爱和关注。然而，这些神兽是从哪里来的，在历史的不同阶段有着何种造型，为什么要放在紫禁城（故宫）里，与帝王是否有着千丝万缕的联系，有何种文化特征及特定含义？上述问题都是公众普遍关心的，而在已有的出版读物中，相关的解答则很少。本书中，作者基于大量的史料查询和长时间的现场调查，通过深入浅出的语言，饰以丰富多彩的图片，来解读这些神兽的历史和文化内涵。
本书的主要特色与创新之处主要表现在以下三个方面：
其一，捋顺了故宫神兽前世的造型。比如天一门前的獬豸（图2）。作者经过分析发现：（东汉）《汉书·司马相如传》认为：“獬豸似鹿而生一角。（南朝）《后汉书·舆服志下》认为：'獬豸，神羊”，陕西历史博物馆的獬豸造型亦为独角神羊，其独角向前凸出。（汉唐）《异物志》认为：“古法，解廌兽也，似牛，一角”。而明十三陵神道上的石獬豸的造型为牛身，独角向后仰。可见，明代及以前的獬豸形象，多为牛、羊、鹿身造型，头上带角。而天一门前的这对獬豸，很明显其外形与上述年代的描述不尽相同：有着龙首、龙爪和狮尾，与清代的麒麟高度相近，唯一不同的是头上仅有一个角。
图2 天一门前獬豸照
其二，剖析了紫禁城帝王与神兽的不解之缘。
比如，断虹桥上的护挡狮（图3）尽管造于元代，却是道光皇帝心中永远的痛。因为它一手抓着头发，一手护着裆部，表情痛苦的样子与道光皇帝大儿子奕纬临死前表情几乎无异。道光十一年(1831)四月二十日，奕纬(时年24岁)在上书房学习时，不服老师管教且威胁老师。道光帝知道此事后，立刻气不打一出来，见到奕纬便狠狠踹了一脚。没想到这一脚不偏不倚，恰恰踹在奕纬的裆部。奕纬当场捂着下身，倒地抽搐，口吐白沫，几个月后死去。断虹桥上那只护裆狮总是会引起道光皇帝痛苦的回忆。为避免触景伤情，道光皇帝下令用一块红布盖住这个护裆狮，并尽可能不再从西华门出入。
图3 断虹桥的护挡狮
又如，储秀宫前的铜鹿（图4），寓意着慈禧对咸丰的眷恋。鹿在古代是爱情的象征。《诗经》载有：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，意即一位多情的小伙子，爱上了一位如花似玉的姑娘，于是跑到树林里打死一只鹿，送给了这位姑娘。古代恩爱的夫妻，不坐马车而坐鹿车归乡，称为“鹿车共挽”，也是因为鹿代表美满的爱情。慈禧十七岁入宫，储秀宫为咸丰皇帝对她的雨露之处，她的青春也都埋葬在此。咸丰死后，她一直守寡，而储秀宫处处都有记忆，是其对咸丰帝眷恋之所。
图4 储秀宫前的铜鹿
再如，故宫里有很多乌鸦（图5），其主要原因之一，是清朝满族帝王把它们当做神鸟供奉。满族先人认为，乌鸦与清始祖爱新觉罗·布库里雍顺出生有关。据《清史稿·本纪一》记载，在很久以前，天上有三位仙女下凡，落在没有人迹的布尔瑚里湖畔，并脱衣下池沐浴。此时一只乌鸦飞来了，口里衔着一枚朱果。它把朱果吐在池岸三妹佛库伦的衣裙上，然后就飞走了。佛库伦上岸后，在自己的衣服上看见一枚光润鲜嫩的朱果，正好肚子有点饿，就把它吃下了。没想到吃完朱果，她竟有孕了，并生下布库里雍顺，也就是后来的满族人民始祖。
图5 故宫古建筑屋顶的乌鸦
其三，纠正了网上关于故宫古建神兽的一些错误理解。
比如：慈宁宫是皇太后的居所，其大门前的麒麟（图6）寓意“麒麟送子”？不。在一个老太每天诵经念佛、安度晚年的地方，放置麒麟怎么可能跟“生子”有关？结合慈宁门和慈宁宫的建筑功能，作者认为慈宁门前麒麟的寓意至少表示以下两个方面：其一，长者身份。《孔子家语·执辔》有：“毛虫三百有六十，而麟为之长”。也就是说，麒麟是走兽中的长者。其二，怀仁之心。古人认为麒麟深怀仁慈之心。《春秋·公羊传》里有：“麟者，仁兽也”。汉代何休注曰：“状如麋，一角而戴肉，设武备而不为害，所以为仁”。可见，麒麟连角都带肉，它是不愿意伤人的，具有仁慈的本性。
图6 慈宁门前的麒麟
又如：乾清门是内廷的正门，其大门前的狮子耷拉着耳朵（图7），寓意后宫严禁干政？不。雍和宫是喇嘛庙，其大门前的铜狮子耷拉耳朵；香山公园是清代皇帝夏秋时节狩猎纳凉的场所，其大门外的铜狮子也是耷拉着耳朵。以上说明耷拉耳朵是铜狮子铸造的一种工艺，与后宫是否严禁干政无关。
图7 乾清门前的铜狮
再如：故宫猫（图8）都有专人喂养？不，它们都属于流浪猫。作者采访了一位爱猫同事，她解释到：故宫猫没有固定住所，没有固定食物。在我们的办公区域里，我们能做的就是，保证人在的时候，就尽量给它一些吃的。比如国庆节值班吧，别忘了给它们喂点食物和水，也就这样了。平时我们买点猫粮什么的。但是，你不能保证时时刻刻都有人看着它们吧。
图8 故宫猫
由上可知，《故宫古建筑中的神兽文化》是一本极其有趣的图书，集故宫古建筑历史文化、我国古代神异兽文化于一体，希望它能够丰富您的视野，为您的生活添点有趣的调料。
《紫禁城古建筑的营建思想与文化》在线直播（15）
——紫禁城古建筑的烫样文化
内容：《紫禁城古建筑营建思想与文化》，共24讲
说明：作者曾于2017年在故宫讲坛、国家图书馆等机构进行过本内容讲座。
类型：免费公益讲座 交流
性质：古建筑历史、文化、艺术，旅游
时长：每次直播时间约30分钟，含25分钟讲座和5分钟交流
时间：2020年8月30日起，每周末直播，提前于公众号通知
第15讲：紫禁城古建筑的烫样文化
直播时间：2020年12月5日（周六）晚8：00
感兴趣者可钉钉搜索群号：30233709
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