被流放宁古塔到底惨不惨?清朝诗人吴兆骞给出个鲜为人知的答案!

在《雍正王朝》中康熙帝因为刑部冤案一事,把肖国兴发配到了宁古塔,那么流放宁古塔真的很惨吗?

其实被流放宁古塔并没有多惨!

要知道,中国自古就不缺酷刑,比如车裂、剥皮、腰斩、凌迟等等,到了清朝之后,这些残酷的刑罚只保存了凌迟,腰斩是雍正帝废除的,当时的科举舞弊案的主考俞鸿图就被判了腰斩,这种刑法不至于马上死去,于是半截身子的俞鸿图蘸着自己的血连写三个“惨”字,后来该刑法就废除了。

当时在清朝比较重的几种刑法是凌迟、砍头、流放:

一般只有罪大恶极,或者是谋反罪的会被判凌迟,但在清律中并没有凌迟这个刑罚,极刑就是斩立决,凌迟是后来加上去的,一般只有最高统治者才能下达这个命令,有一种私愤在里面。

当一个人或者一伙人犯了不至于砍头的罪,且又不能蹲大牢的,一般会判流放。

关于流放,也并不是清朝发明的,很早之前就有流放了,比如宋朝苏东坡就曾被流放到广东惠州,还有林冲(小说中的人物)被流放到沧州,《水浒传》是明代小说,这也说明明代之前是有流放这么一说的。即使是西方,也有流放这种刑罚,比如大名鼎鼎的拿破仑。

流放一般是往比较偏远,环境较差的地方流放,最开始南方很多地方没有开发,犯人往往流放到那里,到了清代,南方比较发达了,于是流放的地点也发生了改变。

想必看清宫剧的人们都会常听到这么一句话:

“发往宁古塔,永世不得入关!”

比如《甄嬛传》里面的甄远道及其家眷就被雍正帝亲口下令流放宁古塔,比如《雍正王朝》中的肖国兴是被康熙帝下令流放宁古塔。

这个宁古塔,并不是我们理解的塔,它其实是一个地名:

这个位置差不多在黑龙江省牡丹江市一带,“宁古”在满语中的意思其实是“六”的意思,“塔”在满语中的意思是“个”,“宁古塔”就是“六个”的意思。

曾经被流放到宁古塔的吴兆骞之子吴桭臣在《宁古塔纪略》中写道:

“相传昔有兄弟六个,各占一方,满洲称六为宁古,个为塔,其言宁古塔,犹华言六个也。”

其实宁古塔是满洲人的龙兴之地,并不像大家理解的那样荒凉,清朝的皇帝之所以把犯人流放到这里,一方面这个地方比较远,又是大北方,属于苦寒之地,流放到这里的人如果不适应环境,那就是煎熬。王家祯在《研堂见闻杂录》写道:

“宁古塔,在辽东极北,去京七、八千里。其地重冰积雪,非复世界,中国人亦无至其地者。”

另一方面,宁古塔属于重镇,建设需要人,发往这里的人去干一些重活累活,一些没人愿意干的活也让他们干。

这些流放的犯人中,很多都是知识分子,他们带来了先进的文化,改变了当地以渔猎为主的原始生活方式。

其实到了宁古塔后并没有多么惨,真正惨的是路上,毕竟那时候没有高铁,也没有飞机,每天戴着枷锁赶路,用方拱干的说:

“人说黄泉路,若到了宁古塔,便有十个黄泉也不怕了!”

意思就是说到宁古塔的路就是黄泉路,比较难走,当然,也可以理解成宁古塔就是地狱。等真到了宁古塔,也就是正常的生活,本地原著人都能生活,中原去的当然也可以生活了。而且地理环境还是蛮不错的,虽然冷了点,但是山珍野兽也是比较多的,我们小学不就学过吗:

“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里。”

清朝诗人吴兆骞被发配宁古塔二十三年,还写了很多诗呢,也是生活的满惬意的。

之所以后来的人们谈宁古塔就色变,也是源于吴兆骞:

当时他的《金缕曲》二首被好友顾贞观言于纳兰性德,后来通过大学士明珠,也就是纳兰的父亲,吴兆骞回到了故园。

因为他是文化人,他的经历在文化人中传播的比较广,这时候的宁古塔已经不是简单的一个地名了,而是一种象征,象征着皇权。

全国官员和文士都不想跟宁古塔有挂钩,并不是说宁古塔有多惨,而是流放宁古塔这个称呼,就代表着对自己的侮辱,很多人一听说要流放宁古塔,宁可自尽,也不愿意去。

久而久之,宁古塔就成了人们口中的悲惨之地了。

吴兆骞曾经记载的宁古塔或许才是真相:

“宁古塔时期,流人可以不当差,不纳粮,生活困难时,还能得到救济;流人们常常是官吏们的座上客,经常陪宴、陪饮,每当将军、副都统有重要差事,如巡边、作战、进京朝见出行之前,吴兆骞都要做诗相赠。”

或许这才是宁古塔悲惨的真相哦!

(0)

相关推荐