汪曾祺《珠子灯》阅读练习及答案

珠子灯

汪曾祺

①这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。送灯的用意是祈求多子。元宵节前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。几个女佣人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。这也是一年的元宵节景。

②到了“灯节”的晚上，这些灯里就插了红蜡烛。点亮了，从十三“上灯”到十八“落灯”，接连点几个晚上。平常这些灯是不点的。屋里点了灯，气氛就很不一样了。这些灯都不怎么亮（点灯的目的原不是为了照明），但很柔和。尤其是那盏珠子灯，洒下一片淡绿的光，绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如水，显得异常安静。元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧、暧昧的希望。

③孙家大小姐孙淑芸嫁给了王家二少爷王常生。她屋里就挂了这样六盏灯。不过这六盏灯只点过一次。

④王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。订婚以后，他请媒人捎话过去：请孙小姐把脚放了。孙小姐的脚当真放了，放得很好，看起来就不像裹过的。

⑤孙小姐是个才女。孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。除了《长恨歌》《琵琶行》，孙小姐能背全本《西厢记》。嫁过来以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》《茶花女遗事》……两口子琴瑟和谐，感情很好。

⑥不料王常生在南京得了重病，抬回来不到半个月，就死了。

⑦王常生临死对夫人留下遗言：“不要守节”。

⑧但是说了也无用。孙王二家都是书香门第，从无再婚之女。改嫁，这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过。这是绝不可能的事。

⑨从此，孙小姐就一个人过日子。这六盏灯也再没有点过了。

⑩她变得有点古怪了，她屋里的东西都不许人动。王常生活着的时候是什么样子，永远是什么样子，不许挪动一点。王常生用过的手表、座钟、文具，还有他养的一盆雨花石，都放在原来的位置。孙小姐原是个爱洁成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壶茶杯，每天都要用清水洗三遍。自从王常生死后，除了过年之前，她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一天之外，平常不许擦拭。里屋炕几上有一套茶具：一个白瓷的茶盘，一把茶壶，四个茶杯。茶杯倒扣着，上面落了细细的尘土。茶壶是荸荠形的扁圆的，茶壶的鼓肚子下面落不着尘土，茶盘里就清清楚楚留下一个干净的圆印子。

⑪她病了，说不清是什么病。除了逢年过节起来几天，其余的时间都在床上躺着，整天地躺着。除了那个女佣人，没有人上她屋里去。

⑫她就这么躺着，也不看书，也很少说话。她躺着，听着天上的风筝响，斑鸠在远远的树上叫着双声，“鹁鸪鸪――咕，鹁鸪鸪――咕”，听着麻雀在檐前打闹，听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀，听着老鼠咬啮着木器，还不时听到一串滴滴答答的声音，那是珠子灯的某一处流苏散了线，珠子落在地上了。

⑬女佣人在扫地时，常常扫到一二十颗散碎的珠子。她这样躺了十年。

⑭她死了。

⑮她的房门锁了起来。

⑯从锁着的房间里，时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板的声音。

8．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．孙小姐受到过较为开明的教育，接触过新的思想，也不能摆脱封建旧思想的桎梏，是旧中国女性的形象，结尾一段形象地写出了孙淑芸的命运，语言含蓄，内涵丰富。

B．孙小姐变得古怪了，这是因为她无力反抗命运，而只能通过这种方式表达对封建伦理的不满。

C．“不过这六盏灯只点过一次”，这句话暗示读者，王常生婚后不到三年就死了。

D．小说开头描写当地元宵送灯的风俗，颇为详细，既与小说主体有关，又体现了作者对民间文化的喜爱。

9．请从表现手法的角度鉴赏第⑫段。

10．小说为什么以“珠子灯”为题，请结合全文探究作者这样写的理由。

 

 

 

答案：

8．B项，“表达对封建伦理的不满”理解错误。孙小姐变得古怪了，“她屋里的东西都不许人动”“自从王常生死后，除了过年之前，她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一天之外，平常不许擦拭”“她就这么躺着，也不看书，也很少说话”，这些行为不是表现出对封建伦理的不满，而是对因为王常生去世之后对他的怀念。

9．运用对比（反衬）的手法，对屋外动物活动进行描写，写出麻雀、斑鸠等动物的充满生机的生命活动。动物们的热闹与屋中死寂的氛围、孙小姐枯寂的内心世界对比（或反衬），生动地表现了人物内心的孤寂，刻画了人物形象。也暗示了她在孤寂中死去的命运。

10．（1）因为珠子灯是小说线索，在小说结构上起着重要作用；（2）因为珠子灯表现了风俗人情、传统文化，为小说营造了一个具体可感的社会环境；（3）因为珠子灯暗示了人物的命运，它的华与衰与小说人物的兴与亡是同步的；（4）因为珠子灯表现了主题，通过珠子灯这一形象，作者表现了对孙小姐悲剧命运的同情与深度思考。