《易经》“易”字和酒具有关，却涵盖宇宙真理，有没有道理你来定

读《易经》首先不可避开的，就是《易经》的书名。哪怕到现在，一本书的书名仍然可以起到画龙点睛的作用，我们流传几千年的先秦古籍，其书名的重要性不言而喻。

刘勰在《文心雕龙》将“经”称之为“恒久之至道”。先秦“六经”包括易、诗、书、礼、乐、春秋。《易经》作为众经之首，其意义尤为深远。

我国传统文化博大精深，汉字的意思更是如此。

读古籍，有三点特别重要：

一是古文简洁，其中一个字就能代表一个完整的意思；比如勇敢，在现在是一个词，但是在古代却是两个意思，因此《道德经》中才有“勇而敢者杀，勇而不敢者胜”的说法。

其二是如果古籍的书名读通了，这本古籍就了解了其大概内涵；比如上面提到的《文心雕龙》这本书，我们从书名就能领悟到，原来这是一本专门论述“文章”如何写的精妙的古籍。

其三，古籍的首句或者首段或者首章非常重要，往往讲述了全书的大意。

如果给一本古籍画一张图，非常像现在我们经常用的脑图，因此也有人用“全息”这个词来形容古籍的巧妙设计和构想。在我看来，古人的抽象概括能力是非常强的，这一点尤其从《易经》中能体现出来。

那么，《易经》这本书中到底讲了什么？最终，人们用一个“易”字来概括。

日月说

按照道家的说法，“易”字来自日月，上日下月，魏伯阳在《参同契》里面说：“日月谓之易”。我们仔细分析，是古人看到日月的交替变化，以这个天体运行大现象，将“伏羲画卦”的大学问，称为“易”。

这从理论上有一定的道理，但是也有说不通的地方。

比如为什么是上日下月？意味着日月上来下去的变化吗？在仓颉造字的时代，会用同一个现象来造两个汉字吗？要知道左日右月，是“明”字。

飞鸟说

提到伏羲画卦，飞鸟说是无论如何都要提到的。因为在上古时期，有着鸟图腾崇拜，以飞鸟的形象来代表“易”，也有可能。“易”字的小篆体，像飞鸟吗？

蜥蜴说

“易”字的来源，我首先想到的是查《说文解字》，这本书是汉代的许慎所编写，是我国古代系统分析汉字字形和来源的古籍，具有很好的参考价值，清朝的时候最为流行。“文”就是仓颉造字时，临摹的万物形状符号；而“字”则是形与声音的结合。可是，许慎的原版已经不可见，我们所能见到的最早版为唐代，而明清之后流行的译本为徐本。从汉流传至今，历经近两千余年，其中各种变化也有可能。

“易”字在《说文》中的解释如下：蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。又说《祕书》里记载：日月为易，象阴阳。从这个解释来看，《说文》既支持了日月说，同时，也不否认“易”是个象形字。《说文》中对“易”又多了一个解读，说是蜥蜴的象形字。

难道“易”字也是个象形字，是从“蜥蜴”而来？因为，易经中确实有很多的动物，比如象辞，彖辞。象字来源于大象，彖也是一种尖嘴利赤的小兽。而且我们众所周知，蜥蜴的身体颜色可以发生变化，在不同的环境下，蜥蜴的皮肤会呈现不同的环境色。

易字从篆文来看，确实有点“蜥蜴”象形的感觉。

究竟是先有的蜥蜴还是先有的“易”，后来在形容这种虫子的时候，用了“易”字呢？

我更偏向后者。在我看来，易字应该是先有的，后来看到蜥蜴这个动物能够自断尾巴，所以用了“蜥”字，能根据环境改变颜色，所以用了“易”字。

“蜥”从字面理解，很容易明白，是一种可以像木头一样用斧头劈开的虫子；“易”字代表改变的意思。

“易”字的演化

那么“易”字究竟是否是象形字，又从何而来？也许应该到甲骨文和金文中寻找答案。感恩网络时代，通过网络，我们几乎可以轻而易举获得各种资料知识。

“易”字的演变

如图所示，为“易”字在西周前后的演化过程，原来是把酒倒入酒杯，就是“易”。在此，我毫不犹豫地把这种未知的，以三点水表示的液体理解为酒，因为酒在周代是非常流行的，这可以轻易地从《诗经》中找到例证。

原来，“易”字最早代表的是一种转移的过程，“易”指的就是这样一种斗转星移的变化。

最后，我们再从“易”字出现较早的古籍中，寻找一下答案。“寒暑易节”，出自《列子·汤问》；“寡人欲以百里之地易安陵”，出自《战国策·魏策》；“易寡人之璧”，出自《史记·廉颇蔺相如列传》。

由此，我们基本上可以领会“易”的意思，一种转移和变化，就像从容器里把酒倒入酒杯一样。虽然，我也认为日月说比较大气，气势磅礴，但是把酒倒入杯中，更真实。在我看来，这更为符合我现在看到的历史真相。我想，对“易”字的解读，对于我们每个人深入研究《易经》都有很大的帮助。

“易”字和酒具有关，却涵盖宇宙真理，有没有道理呢？

请你来定夺。