贾元春原型是顺治恪妃石氏
文/余躲
一直以为，《红楼梦》作者和人物原型早有定论。后来才发现红学恍如落红，原是不经踩踏的。这一贴主要想解决元妃贾元春的原型问题，为红楼人物研究提供一个新角度。
一、谁说满汉不通婚，通着呢
大清早期，有一个不成文的规矩：满汉不通婚。这个规矩，直到光绪二十七年(1901)十二月二十三日才完全废除。
满汉不通婚这个规矩，并非铁板一块，比如兼有汉人和女真血统的佟氏，女子入宫为皇帝女人的就有六个，分别是：努尔哈赤妻佟春秀，顺治的孝康章皇后（生康熙），康熙的孝懿仁皇后，康熙的悫惠皇贵妃，道光的孝慎成皇后，咸丰的端恪皇贵妃。
所谓的满汉不通婚，主要是官方禁止满人和非在旗汉人通婚。汉军旗的女子，本身在每三年一轮的选秀中，比如康熙生母佟佳氏、雍正的年贵妃、乾隆的高贵妃、令妃魏佳氏等，她们本来就有选秀资格。
一些民籍汉人女子会通过不正规的途径入宫，康熙、乾隆下江南，当地官员会有女子进献，康熙的密嫔王氏、熙嫔陈氏；乾隆的庆嫔陆氏、婉妃陈氏等，就是通过这种途径入宫的。可怜的大明湖畔的夏雨荷，虽承雨露却因为种种禁忌终身不能进宫，可见入宫之难。
但是顺治时，却有一段短暂的满汉通婚的美好时光。
顺治五年八月廿八颁旨：“朕欲满汉官民，互相辑睦，令其互结婚姻。……嗣后凡满洲官员之女，欲与汉人为婚者，先须呈明尔部。……至汉官之女，欲与满洲为婚者，亦行报部；无职者听其自便，不必报部。其满洲官民娶汉人之女，实系为妻者方准其娶。”
二、恪妃石氏，由选秀入宫，是清早期民籍汉人女子中唯一的皇妃
在顺治主张满汉通婚的短暂美好时光里，有且仅有一个民籍汉人女子被册封为皇妃：她就是顺治恪妃石氏。
恪妃石氏，祖籍河北滦州。顺治十一年（1654年），石氏通过选秀选入宫中；顺治十三年(1656年），封石氏为贵人，后封恪妃；康熙六年十一月三十日，石氏病逝，十二月，追谥“皇考恪妃”。
顺治五年颁旨“满汉通婚”，石申女石氏即被登记在册，但那时她只有七岁，所以特许她十五岁进宫：“石申之女，及笄承恩。”
清《光绪滦州志》：“顺治十三年，丙申。侍读学士石申女，受封为贵人。……后封恪妃”。
《清皇室四谱》：“初，世祖稽古制，选汉女以备六宫，妃（石氏）与焉。赐居永寿宫，冠服用汉式。
康熙六年十一月三十日薨，圣祖追封为皇考恪妃。”
恪妃石氏的祖父是石维岳。《清.嘉庆滦州志》：“石维岳，字五峰，州人，万历庚戍进士，筮中牟令，以坦诚拂相国，谪河东盐运司知事，相国卒，事乃白，擢升推官、升刑部主事，历郎中，守怀庆，迁长沙副使，因媒孽，戍蓟州，年七十余卒。”媒孽，酒母，比喻借端诬罔构陷，酿成其罪。
恪妃父亲石申，字仲生，顺治三年中进士，顺治十三年升任左侍郎，历任户、吏、刑三部左侍郎，最后官至仓场主管。
石妃在顺治朝的受宠程度，仅次于董鄂.乌云珠。恪妃甚至可以在清宫中穿着汉服！《清皇室四谱》：“初，世祖稽古制，选汉女以备六宫，妃（石氏）与焉。赐居永寿宫，冠服用汉式。”
恪妃的母亲赵淑人，可以乘坐轿子直达内宫，她对女儿可以“行家人礼”，不必拘于女儿高贵的身份！《嘉庆滦州志》：“敕招申妻赵淑人乘肩舆入西华门，至右门下舆入宫，行家人礼。恩赐重宴，赐彩缎，赏赉有加。”
甚至最受顺治宠爱的董鄂妃，对恪妃也是十分恭谨。顺治皇帝亲撰《孝献皇后行状》：“顺治十七年(1660年)春，永寿宫(恪妃)始有疾，后(董鄂妃谥号孝献皇后)亦躬视扶持，三昼夜忘寝兴。其所以殷殷慰慰解悲忧，预为治备，皆如侍今后者，后所制衣物，今犹在也。”
三、恪妃是《红楼梦》贾元春原型
《红楼梦》开篇即说：“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。故曰甄士隐云云。”真事隐约，隐事为真。
贾元春是通过选秀入宫的。《红楼梦》说贾元春：“现因贤孝才德，选入宫作女史去了。”
女史是什么？明沈德符 《野获编·宫闱·女秀才》：“凡诸宫女曾受内臣教习，读书通文理者，先为女秀才。递升女史，升宫官，以至六局掌印。”女史是一种宫官，是宫女受教习后选拔的。
《清史稿·后妃传》：“每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。……选宫女子，贵人以上，得选世家女；贵人以下，但选拜唐阿以下女。”
作为民籍汉人女子，除了顺治一朝，贾元春很难入宫，更不能成妃。因此，贾元春以汉人民籍女子身份被选入宫，成为“贤德妃”，只能发生在顺治一朝。
《红楼梦》十六回写贾元春：“夏太监出来道喜说，咱们家的大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。”
红楼中，贾府内部称贾元春“贵妃”、父亲贾政称呼她为“贵人”，其他还有元妃、贤德妃等称呼，说明她至少曾册封为皇妃。
所以从真实的角度看，红楼贾妃贾元春的原型，只能是恪妃石氏。因为除了恪妃石氏，《红楼梦》所处时代没有另外一个汉人民籍女子成为皇妃。
作为对比，我们看看曹寅的两个女儿的情况。《永宪录续编》记载：“寅，二女皆为王妃。”康熙四十五年（公元1706年），曹寅长女嫁平郡王纳尔素为妃；康熙四十八年（公元1709年），次女嫁某蒙古王子为妃。曹寅的两个女儿，仅仅是“王妃”，显然是和《红楼梦》中的描述不相符合的。
《红楼梦》中，与元妃同时间省亲的还有周贵人和吴贵妃。吴贵妃的身份不详，不知是否民籍汉人女子，或作者另有深意。
红楼中丫头曾议论探春是否会成为王妃，可能薛宝钗比探春更接近这一位置。
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四、红楼梦原名《石头记》，是因为贾宝玉的确姓“石”
康熙皇帝曾经亲临石府。《嘉庆滦州志》：“（康熙）九年，圣祖驻跸城南，自北门入，问州绅石申住宅。”
明白了贾元春的原型是恪妃石氏，很多疑问豁然而解。这样，《红楼梦》又名《石头记》就很好理解，因为里面的内容，就是盘点“石家的人头”。
而把贾宝玉描写成“顽石”，不是空穴来风或灵光乍现，仅仅因为他本来就姓“石”。
恪妃石氏自顺治十三年入宫至康熙六年病逝，大致和红楼贾元春的经历吻合。如果红楼的描述可信度很高，那么可以弥补史料对恪妃石氏记载的缺乏。比如，贾元春生于正月初一，我们可以借此推得恪妃亦生于正月初一。
关于大清户、吏、刑三部左侍郎石申及其家族的研究，现在几乎是空白。希望出现更多的史料，能和红楼描述互相印证，这对研究红楼真正作者可能会有所帮助。
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作者余躲，浙江诸暨人。