用神的取用原则及方法——通关

普通格局的命局平衡是以日干强弱为衡量标准的。日干中和,命局平衡;日干强或弱都使命局失衡。选取用神的目的之一-就是使日干趋向中和(特殊格局为顺势)。使日干趋向中和的方法，概括地说就是“通关、 扶抑、顺势'。另外还要兼顾调节命局的寒暖燥湿，使之适中，叫做“调候”。

通关

把忌神的力量通过“加工”转移到喜用神身上，进而使8主趋向中和的方法，称为“通关'。能冶百病的药才为灵丹妙药。如日干为水太弱，土太强为病,取木可制土，但同时又泄日主之气，这是就要想个两全其美的办法,既要制住强土,又要补益弱水。取木制土为强攻，强攻必然损耗日干之力，因此最好是智取，派个特工(通关用神)说服土不要克水。这个特工必须是既与土关系亲密又愿意帮助水的人。在五行中火生土,火土关系亲密，土生金，土金关系也最亲密，但火与水本是敌对的关系，它生土是与土狼狈为奸而共同对付水，而金则是生水的，愿意帮助水，它先从土那里取得力量,然后再把力量输送给水，实际上土克水的力量就通过金这个加工站化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好这样做。这样的金就是灵丹妙药。

如:戊午己未

壬申庚子

未月土当令，年月戊已并透，直逼壬水，王水虽通根时支，又坐下印地，但其失令，以弱抗强，毕竟抵敌不过，这是就可求助于庚金。土是生金的，庚金吸纳了土的力量，使土相对削弱，而庚金吸纳土的力量之后，自身力量则增强，它就具备了生助壬水的能力，这样，日干壬水得生，便可由弱变强，趋于平衡。当然，在原局中，庚申金自身能力有限，只能把众土的力量吸纳一部分，所以土剩余的力量仍旧克壬水，日主仍处于劣势。但当在岁运上再遇金化土生水，则日主由弱变强，趋于中和。金就是该造的通关用神。土经过通关而生水，是出于勉强，并非甘心情愿，所以，具有反叛性。当通关用神(金这个)“特工” 能力太差(力量太小)时，既无力生助水,又无力说服土(吸纳土之力量)，这时土就不再看金的面子而记起与水的前仇，恶性复发,越过金的关口，依旧克水。所以通关用神必须有力，才能真正起到通关作用，否则就爱莫助。

如:戊午己未

壬辰庚子

与前造只换一个辰字， 庚金虚浮无根，不但无力吸土的力量，反致金弱

从土，岂有余力生助日干壬水呢?但遇岁运之强金(庚申、辛酉)扶起，仍可化土生水，起到通关的作用。所以通关用神存在有力无力之层次差异，这是格局层次高低之别因素之一。

日干为水太旺，若取财为用而财又太弱，则导致水灭火而日主仍不能趋于中和，这时取水通关可泄身生财，使日主趋于中和，这种泄也是通关。我们不要单纯地认为身弱煞旺才需要通关，身强财弱也需通关。所以通关包括生益日主和泄泻日主两种类型。

如:甲戌丙寅甲戌乙亥

身强财弱，若取戌中戊土为用,则因土弱而难耗日主之旺气，宜取丙火为通关，泄身生财，运行南方火地，用神得力，名利双收。应该注意的是，通关用神在具体命局中并非一成不变，当日主自身力量在岁运中发生重大改变时，原来的通关用神便失去了应有的平衡疏通作用，这时便不宜取用，但当此段岁运一过，日主恢复到接近原来的强弱状态，则原来的通关用神又继续有用。

如:戊辰己未壬申庚子

日主壬水虽失令，但地支三合水局，又得印生，较之当令之土，力量不太悬殊，只是偏弱一点而已。原局宜用印通关。运行庚申.壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之运，日主由弱变强，反而不宜用印通关，而宜用木火泄耗强身(此即行运用神变化),使之中和平衡。这时若人为地调整生活、工作的方位至东、南方，则命主必左右逢源，事事称心。