浙江十里红妆厚嫁之风是从古至今对出嫁女儿的美好期许
改革开放四十周年，中国人民的生活水平越来越好，无论是饮食，还是出行、穿着，都不是以前可以相比的，彩礼的变化是最明显的，几乎每十年就会变一次，充分证实了中国的变化之快。
六十年代的彩礼可以称之为“五个一工程”，也就是一张床、一个脸盆、一个痰盂、一个暖壶。现在看来非常的寒酸，但是在当时，可是一笔不菲的财产了。到了七十年代，生活水平有了提高，演变成了“三十二条腿”，即一个橱柜、一个柜子、一张桌子、四把椅子、一张床。这些都是生活必须品，当时的生活诉求就是能够好好生活。七十年代末八十年代初，中国实行了改革开放，人民的生活水平急剧提高。到了八十年代，彩礼可就有了非常大的提高，变成了三转一响，“三转”指的是缝纫机、手表、自行车，“一响”指的是收音机。当时如果没有这些彩礼，几乎娶不上媳妇。到了九十年代，就变成了四大件，分别是冰箱、电视、洗衣机、录音机，这已经是很多80后儿时的记忆了。而进入21世纪，依然是四大件，只不过有所升级，变成了冰箱、彩电、洗衣机、空调，当然还有数量不等的现金。
随着生活水平日益提高，彩礼也日益增加，让现在很多年轻人直呼结不起婚。2013年6月4日，一张“全国聘礼地图”在全国走红，该图以地图的形式标注了各个省市区的结婚聘礼金额。车子、房子、金子应有尽有，高低不等。上海以10万+房领跑全国，紧随其后的则是天津，而浙江则以10万起的标准排在了第八名。
到了2017年，“全国彩礼地图”更新后再次引发热议。4年间这份“地图”发生很大变化：很多地方尤其是农村地区不仅彩礼翻了番，房、车也成结婚标配；西高东低，山村高城郊低；可喜的是，华南降幅大，长江流域出现“零礼金”。一方面说明人们的生活水平在逐年的翻番，另外一方面则说明，现在结婚的彩礼的确成为了年轻人的负担。不过这里面却有一个疑问，那就是经济水平全国领先的浙江地区在2013年的时候只能排到第八，而到了2017年竟然会零星出现“零礼金”的现象，让人摸不着头脑。其实如果了解浙江地区的婚嫁历史，那么就一点也不奇怪了，因为浙江宁绍地区一直有着厚嫁的习俗，也就是我们经常说的十里红妆，嫁妆比彩礼要重的多，这是浙江地区从宋朝以来的传统。
十里红妆的来历
跟现在的年轻人“娶不起”相反，古代浙江人是嫁不起，有俗语：上等人家嫁女儿，中等人家送女儿，下等人家卖女儿。说的就是厚嫁之风给浙江地区老百姓带来的负担，这就是听起来非常美好的十里红妆带来的结果。十里红妆是一个半夸张半写实的形容词，所指的是嫁妆十分丰厚、送嫁队伍又无比壮阔的场景。
而十里红妆的厚嫁之风，则源于南宋初期的一个精彩的故事，当时金兵攻入开封，掳走了靖康二帝，众多的皇族中，只有康王赵构得以逃脱，赵构在大臣们的扶持下一路南逃，为躲避金兵的搜捕，也曾经漂泊海上，而金兵也曾经发出指令：搜山检海抓赵构。这让赵构非常的难过，直到到了杭州，赵构才逐渐稳定下来，并且建立了南宋，而赵构就是历史上宋高宗。
这个故事就发生在赵构逃亡的过程中，赵构逃到宁海的一个小渔村，这个时候金兵马上就要追上了。赵构看到有个村姑正在浣洗，于是向村姑求救，村姑就将赵构藏在了自己浣洗的衣物下，金兵到了之后问起，这个村姑随手一指，让赵构躲过了金兵的追杀。于是赵构向村姑许诺，如果日后能够成为皇帝，一定来迎娶村姑，约定门前挂上围裙。
村姑并没有放在心上，没想到赵构后来真的当上皇帝，要兑现当年的诺言来迎娶村姑。村姑不愿意嫁入皇宫，故意泄露了约定信号，于是家家门前挂起了围裙，这让赵构无法找到当年救自己的村姑，只好下旨：“浙东女子尽封王”，出嫁的时候可以享受半副銮驾的待遇。这个故事的真实性已经无从考证，但是在宁波、绍兴、舟山地区一直流传这个故事，只不过地点有所变化而已。浙江女子出嫁半副銮驾的待遇则一直延续到解放初年，十里红妆也因为其特殊的意义成为国家级非物质文化遗产，这个传说也被改编成了越剧而广为人知。
十里红妆到底有什么？
十里红妆这么奢华，其中到底有什么呢？首先先了解下宁绍或者浙江地区的婚嫁的流程，其实并不复杂，只是比现在的多几个步骤而已。大致可以分为议婚、下定、送日子、备嫁妆、迎亲、拜堂、闹洞房、把酒吃茶分三日等流程，基本包含了古代婚仪六礼纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。而十里红妆就在备嫁妆这个流程里。
十里红妆嫁妆林林总总有很多，但基本可以分为生活起居（如房前桌、床、床前橱、圈椅、马桶等）、日用小木器（如各类果盘、烛台、棒槌等）、女工用品（如熨斗、针盒、织带机、苎丝架等）、婚嫁服饰四类。在古代嫁妆是女子的私产，即使嫁到男方家里也是如此，而是能够享受明媒正娶的只有妻子一人，其他的小妾是不允许的，这样就保证了女子在男方家里的地位，即使不受宠爱，但依然有大笔的财产，保证不受男方家人的气。为了自己的女儿，娘家人也是用心良苦。
据专家对宁海县双林村林氏迎娶新娘的嫁妆统计，第一代林氏娶妻在20世纪20年代，嫁妆中包含的各种生活用品有200件之多，可谓真正的十里红妆，而到了林氏第二代娶妻的时候到了20世纪40年代建国初期，此时的嫁妆就减少到了100多件，建国以后受到婚礼简办政策的影响，第三代的嫁妆已经只有50多件了，到了70年代第四代娶妻的时候嫁妆就只有20多件了，但仪式却丝毫没有减少，依然按照之前的流程进行，可见当地对婚礼的重视程度。
嫁妆中最为显眼的非千工床与万工轿莫属。单听这名字，便可知其工序之繁复，做工之精美奢豪，如果由一个工匠来做床和轿子的话，大概需要一千个工和一万个工，当然实际制作中，是由多人协作来完成的，而且由于万工轿的特殊性，所以嫁娶时候的万工轿都是租来的，但是千工床却是每个新娘都要定做的。千工床制作非常耗时。据传，宁波苍基街陈家的千工床开始之时，正好宁波城隍庙同时开工。结果，城隍庙建成且已经隆重迎客了，而陈家的千工床仍在精雕细刻、镂金镌彩之中。
千工床流传下来的很多，只是构造不同，有简单有复杂，但是万工轿却少之又少，有一件就存在浙江博物馆，是浙江博物馆的镇馆之宝，其精妙之处更在于它采用榫卯结构联结，没有一枚钉子，由几百片可拆卸的花板组成，浑然一体。花轿木质雕花，朱漆铺底饰以金箔贴花，金碧辉煌，犹如一座微型的宫殿。雕有250个人物，花鸟虫兽无数，所以宁波人也称它为“百子轿”。这顶轿子就是当年的婚庆公司打造出来专门租给结婚的新人用的。
嫁妆中最重要也是寄托美好愿望的莫过于子孙宝桶，是传统婚嫁中保佑子孙万代，多福多寿的嫁妆必备品。即使在当代，子孙宝桶虽然变了形式成为装饰品，但依然不可缺少，其主要构成有三：马桶，脚盆，水桶，马桶称为子孙宝桶，寓为早生儿女健康；脚盆称聚福宝盆，寓为健康富足；水桶称财势宝桶，寓为事业有成。
十里红妆中的婚嫁服饰主要有弓鞋、肚兜、荷包、香袋、女装、腰带、绣花枕头、大红被等，都是新娘贴身的衣物或者生活用品。其中弓鞋是无数少女不知流了多少血泪才能穿上的鞋子，俗话为小脚鞋，配套的嫁妆中还有用朱砂和金饰打扮得十分精致的缠脚架，这个令无数少女痛苦的缠脚用具，成就了古代女子独有的三寸金莲，明清时期的女子如果没有裹脚的话是嫁不出去的。这个摧残女子身体的规定在建国后就彻底废除，让女子回归正常的生活。
古代浙江人为什么要厚嫁？
看完十里红妆的嫁妆单，不禁令人瞠目结舌，这些嫁妆不仅仅是在古代，即使放到现代，那也是非常丰厚的，为什么古代浙江地区流行厚嫁呢？这可是跟古代的传宗接代、重男轻女的思想是违背的，古代浙江厚嫁肯定是有原因的，这跟古代社会的发展和律法的完善有着极大的关系。
浙江的厚嫁之风起源于唐宋时期，唐宋时期是中国经济大发展时期，唐朝已经是当时世界上位列前茅的强国，宋朝虽然军事不怎么样，但是经济文化非常繁荣，而且此时对于女子的束缚不像明清那么严苛。
唐宋浙江地区之所以流行厚嫁，原因有三：
其一，社会经济文化的长足发展
经过秦汉的发展以及东晋的衣冠南渡，长江流域得到了有效的开发，中国的经济中心南移，南方首次超过北方。除此之外，文化、科技也有了长足的进步，因此无论是嫁妆的丰厚程度，还是种类上都要比秦汉时期多得多，这跟现代也是一样，前文提到新中国彩礼的演进，也是随着生活水平的提高而逐渐变的贵重起来。
其二、律法的保障
即使老百姓的生活水平提高了，嫁妆也是实实在在的财产，而女儿又是嫁出去的，厚嫁的话岂不是要娘家亏了？古代人也不傻，全靠唐宋时期的法律保障，北宋的法典《宋刑统》卷12《卑幼私用财分异财产》规定：
户令，诸应分田宅者，及财物，兄弟均分，妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子 承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在室者，减男聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。若夫兄弟皆亡，同一子之分。
宋朝法律规定，妻子的财产是不在分家的范围内的，也就是说妻子对于自己的财产有绝对的拥有权和掌控权，而且如果是寡妇又没有后代的，是可以继承婆家的财产的，这个的前提是为丈夫守寡。古代女子地位并不高，不像男子可以有很多赚钱的手段，妻子的财产绝大多数都是嫁妆。
这是对作为妻子的保障，对于娘家又有什么好处呢，《宋刑统》卷12《户婚律·户绝资产》又有规定：
如有出嫁亲女被出，及夫亡无子，并不曾分割得夫家财产入己， 还归父母家后户绝者，并同在室女例。
也就是说如果丈夫身故无子，那么嫁妆是要归还其父母的，倘若夫妻双方协议离婚，则嫁妆清单上的所有财产都要归还女方。这就给了娘家保障，那么厚嫁也就无后顾之忧了。
其三、厚嫁提高了女子在夫家的地位
唐宋时期女子的地位虽然比明清时期的地位高，但依然无法跟现代相比，女子在社会、婚姻中都处于弱势地位。即便如此，于娘家来说，女儿毕竟是亲生的，谁也不希望自己的女儿去夫家受苦，携带丰厚的嫁妆而来的女子，总会被夫家高看一眼，显然虽然有律法的保障，但是现实中不可能划分的那么明确，即便夫妻双方财产划分的很清晰，总归可以借来救急的。因此，丈夫不敢虐待老婆，公婆不敢虐待媳妇，女方在婆家会得到应有的尊重。
除此之外，如果丈夫不幸身亡，而且又无子的话，那么这个寡妇还是非常抢手的，宋真宗年间，向敏中和张齐贤两个宰相因为争娶寡妇柴氏而激烈争夺，甚至惊动了皇上。理学家程颐就一语道出其中的奥秘，两位宰相争娶一妻，无非“为其有十万囊橐故也”。可见有丰厚的嫁妆，再嫁也是非常容易的。
高额的彩礼换来的是丰厚的嫁妆
十里红妆婚俗是浙江传统婚俗缩影，显示着江南富有的社会地位。这些最具女性特有的婚嫁礼仪是千百年江南社会积淀的文化财富，也是传统社会中人生重要的结婚仪式以及内房生活的直接反映，厚嫁之风深深的印在了浙江人的脑海里。浙江作为经济发达的地区之一，虽然彩礼非常的高，但同样嫁妆也非常的丰厚。
陕西西安一对新人结婚，女方为宁波人，就带来了天价的嫁妆，一时间刷爆了朋友圈：
陪嫁礼单：现金288万、金条6根、商铺2套价值1000万、珠宝18万和新房整套家电。
对于这样的嫁妆单，宁波的宾客风轻云淡，在浙江这并不是新闻。
实际上，浙江地区对于男方彩礼的要求，大多数是考验小伙子的能力，即使小伙子一时没那么多钱，能够借来也是一种能力，大多数家庭给女儿的嫁妆一般都会原封不动的返还男方的彩礼，根据情况也会陪嫁车子和数量不等的现金，甚至会陪嫁房子，这也表明，浙江人希望女儿在夫家能够好好生活的愿望一直没有变。
天价的彩礼和嫁妆的确给很多家庭造成了不小的负担，甚至引发血案。针对这样的情况，浙江省政府也有行动，民政部要求，要鼓励和推广传统婚礼，积极倡导和组织举办集体婚礼、纪念婚礼、慈善婚礼等格调高雅、内涵丰富、特色突出、文明节俭的婚礼形式。无论如何，结婚是大事，但一定要量力而行，毕竟两人婚后的生活才是更重要的事情。