史马话西游(67):玉帝为何容忍青狮精大闹南天门

前文书说到,诸仙讲述了天蓬元帅、卷帘大将在天庭的获罪过程,大家都觉得玉帝重罪轻罚,小题大做,其中必有蹊跷,观音更是想到二将的获罪可能牵涉到玉帝和老君之争。随后众仙又谈到了第三大奇案,竟是一只狮子精大闹南天门,有神仙便怀疑是西天灵山的青狮,场面一时颇为尴尬。

话说七月十五盂兰盆会,如来命摩柯迦叶送走了道家众位仙客,再度齐集众门人,面向大众笑道:“今日之会,所得甚多,其中几件事,颇耐人寻味。你们不妨各抒己见,畅所欲言。”

普贤菩萨躬身问道:“佛祖所言,可是福星所说的青狮之事吗?”

如来点头道:“福星是个口无遮拦的性子,他要索看青狮,想来便是一己之好奇也,当和玉帝无干。只是玉帝对大闹南天门的处置,甚是令人费解。你对此事怎么看?”

普贤菩萨沉吟道:“弟子愚钝,一时也想不出为何玉帝先怒后怯。”

文殊菩萨越众而出道:“这又有何难解!定是玉帝起先不知狮精底细,浑然不以为意,及后见那狮精竟能变身吞人,如此厉害,故而胆怯。又羞于为区区一只狮子而向佛祖、道祖求助,于是便只得紧闭天门,高挂免战牌了!”说着呵呵大笑,顾盼自得。

如来闻言哂之,目视观音菩萨道:“观音尊者,你以为如何?”

观音菩萨微微一笑道:“弟子觉得,文殊师兄所见甚是,玉帝所以举止异常,想来便是因为不知狮精底细所致。”

佛祖何等精明,听了观音之语,早知她也对玉帝起疑,但并不认同文殊所言,只是碍于情面,不便多说而已,于是便也不再多问,笑谓文殊菩萨道:“起疑不假,但若说玉帝会怕了一只狮精,断无此理!”

文殊菩萨面红耳赤,躬身谢道:“弟子荒悖,胡乱揣测,请佛祖恕罪!”

如来微笑道:“不妨!不妨!但各抒己见而已,何罪之有?”

普贤菩萨见佛祖脸色甚和,便起身说道:“近来我教东进之事,似乎颇惹玉帝不快,暗中相馁之事怕也是有的。此次莫非他已然度知狮精是我灵山青狮,故而不与争竞,做出一副一无所知的姿态,以蔽我等视听?反正他和道祖联手,我教便只能囿于西陲,难伸大志。”

众僧听了,都觉普贤所说虽然貌似荒诞不经,但细想起来也不无道理,于是都连连点头。

却见迦叶尊者忽道:“普贤师兄所言大是有理,弟子颇受启发,另有想法。”

众僧皆知迦叶尊者悟性极高,听他说得自信,知道此事他必已推想得颇有把握,都不禁兴致大起,齐齐地看着他。

如来显然也是甚喜,微笑鼓励道:“你但想便说,不必顾忌什么。”

迦叶答道:“是!弟子愚见,若单论狮精一事,普贤师兄所推测毫无破绽,但若辅以天蓬、卷帘二将受罚之事,或许另有玄机。”

观音菩萨听了此话,心中一凛:“怪道佛祖向来对迦叶青眼有加,果然心思缜密,极有见识!”

如来闻言大喜道:“你能将诸事融合推敲,正合我意!快接着说!”

迦叶谢了佛祖,接着又道:“适才听诸道所言,天蓬、卷帘二将受罚之事甚奇,颇不合情理,和玉帝寻常做派大异其趣,弟子便想,玉帝轻罪重罚,莫不是与道祖有关?当年玉帝宣我佛安天,舍道而就佛,舍近而求远,又大张声势为我佛庆功,意在道祖明矣。虽然近数百年我佛法东传,或惹玉帝相忌,然则和萧墙之患想比,终究只肘腋小事而已。故而弟子大胆推测,若玉帝和道祖之争未已,对狮精大闹南天门之事便易解了。”

普贤菩萨听到这里,合十赞叹道:“迦叶师兄见识深远,非我等所及,佩服!佩服!如何易解,愿听师兄高见!”

迦叶还了一礼道:“怎敢当师兄谬赞!只是凡事无非因果,今我等见其果,反推其因,若得因果相对,不悖情理,便与事实不远矣。玉帝让狮精一步,绝非胆怯无能,据我所见,不外乎两个可能:其一,玉帝猜到狮精乃是我佛教所遣,正如普贤师兄所言;其二,玉帝不知狮精是我佛教所遣,还是道祖所为,毕竟玉帝和道祖过节甚深,道祖借妖魔来对玉帝逞威施压,也并非绝无可能。”

众僧听得入迷,无不点头沉思。迦叶又道:“此二因可结一果也。若玉帝以为狮精是我佛派所遣,恐坏了旧日情面,便不能用我教来抗衡道祖,故而假作不知,退避而已。若玉帝不能确知狮精背后,究竟是佛是道,更不便立下杀手,以免难以收拾局面,因此扮痴示弱,无疑乃是上策。此便是弟子浅陋之见,请佛祖和师兄们指点。”

但见如来双目微合,沉思了片刻,突然抚掌笑道:“必是如此!必是如此!迦叶所论,无懈可击!不论玉帝知或不知,其与道祖相争未已之势明矣。如此看来,我教在东土传法受挫,道教入侵西方,必非玉帝本意。若确然如此,弘法之事便仍然大有可为了!近日来我一直担心青狮之事会适得其反,如今看来,果真不失为打草惊蛇之计也,否则怎能揣知玉帝心意?”说着,呵呵大笑。

众僧也都欢喜陪笑。

却见如来笑容一敛,扫视众弟子道:“既是东进大计如旧,谁肯不惮劳苦,担此大任?”

迦叶听佛祖如此说法,知道自己已被置之度外,不觉神色黯然,垂首不语。众同门见迦叶尚且不入佛祖法眼,谁还敢自告奋勇?

如来胸有成竹,目视观音菩萨,微笑不语。

观音菩萨会意,启樱唇,开檀口,款款问道:“适才听佛祖讲经,似与以往略有不同,弟子听后细思之,颇有醍醐灌顶之感。敢问佛祖,此是何经?”

如来闻言甚喜,点头嘉许道:“你能听出不同,便是修为不浅。适才我所讲的经文与你等所学无异,盖有不同者,度己与度人之别也。度己者所超拔一人而已,为小;度人者乃舍己为人也,所超拔者不可胜计,为大。为小者乃小乘佛法,为大者乃大乘佛法。你久居东土,当知彼处所传习者皆为小乘,故而南赡部洲民多刁猾,难以超度,远不及其余三部洲也。”

观音菩萨心中不悦,却是面色如常,合十问道:“弟子尝闻四大部洲,众生不一,今日正好请教佛祖。”

如来微微一笑道:“我观天下四大部洲,各方众生,善恶不一:东胜神州者,敬天礼地,心爽气平,盖天生之浩然正气使然也。北俱芦洲者,性贪且残,同类相食,然则慈爱亲生,只因糊口求生,不得不然,却也无多作践靡费,故而亦可得善报也。我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿,自是不二善地。唯有那南赡部洲,人民贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。”

观音菩萨听得佛祖如此褒贬,暗想:“我南赡部洲众生固然顽劣,你西牛贺洲却也妖魔横行,杀伐凶残更胜一筹。以佛祖之大智慧、大气度,此时刻意如此贬低南赡部洲,定是意有所指,看来就要说到正题了。”于是便做出惶恐之色,合十恳请道:“果如佛祖所言,然则在我佛眼中,众生平等,敢请佛祖施恩,度化南赡部洲众生!”

如来会心一笑,点头道:“我岂忍弃南赡部洲众生于不顾?你且宽心,我今有三藏真经,可以劝人为善,超度东土众生。”

(本文节选自《大圣心猿》第三十四回:谈奇闻迦叶解疑团,议取经观音定大计)


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【作者简介】

史马广彧,加拿大BC省中文协会会员,温哥华大华笔会会员,温哥华至善中文学校教师;微信自媒体“国学微讲堂”公众平台主讲人;著有《史马老师讲国学》系列丛书,获著名作家二月河先生作序。

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