《道德经》第六十九章：轻敌祸大

原文

用兵有言：“吾不敢为主，而为客。不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

译文

用兵者说：“我不取攻势，宁取守势；不敢进一寸，宁可退一尺。”这就是已经行动却像没有行动一样，要奋臂进击却像没有臂膀一样，迎击敌人却像没有敌人一样， 手拿兵器却像没拿兵器一样。祸莫大于轻敌了，轻敌几乎丢失吾宝。两军对垒，悲哀者胜。

  问道心得

一、对于有道者而言，没有必要去炫耀自己的军队多么强大，只要关键时候能顶用就行，这是符合《道德经》第三十六章中所说的“国之利器不可以示人”的原则。

二、战争是不能轻易开启的，重视民生，让人民群众过上幸福的生活才是最有力量的治国理念。

三、真正的有道者希望天下太平，但也要懂得遏制战争的法则和艺术，懂得制胜之道。对待战争，能退则退，能让则让，尽可能避免生灵涂炭的大规模杀戮。老子是反战的，但在迫不得已的战争中要取得胜利，最大的罪过莫大于“轻敌和骄兵”了。

四、《道德经》的文化以“和谐”为核心，军队是为了防止迫不得已地应战而存在的。这与“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”完全一致，也是老子对第六十八章中“是谓配天古之极”思想的继续阐述。

五、关于“祸莫大于轻敌”中的“敌”字，并不一定是指敌人，也可能是指外在环境、外在意识形态等。所以不要轻视任何人，不要忽略经过我们手的每一件小事，也就是不可以轻敌。如果能够做到这样的话，品格就达到了最高处。

六、“吾不敢为主，而为客”这句话很重要，这是指做人应该学会谦卑示弱。我们不惹事，但事情来了，要有能力、有智慧来保卫国家、保卫人民。有问题不用急于反击，守中守一。当退让长成力量时，我们所做的都会回到自己身上。

七、战争的结果总是两败俱伤，因此要不得已而为之，所以不敢进寸而要退尺，反而容易保全自己。争战之中，如何无往而不胜？答案是：用兵以德。民富国强、热爱和平、社会和谐、人类命运共同体才是人类所追求的最高目标。

八、人都有两张脸：一张慈脸、一张罪脸。如果慈的CEO上岗， 就会充满和谐；如果罪的CEO上岗，则充满戾气。慎重选择吧！当人生发生问题时，首先应该内观自己的思维方式是否有问题？凡属生者，皆主动觉知；凡属死者，就封闭被动！

九、心中有丰满大爱的人，所有的是非埋怨归纳到他这里就会被净化，再发出去的声音就是和谐，一切着相的争议就是这样化解的。人不是坏的，只是习气罢了；每个人都有习气，只是深浅不同罢了。要有一颗向善的心，能原谅的就原谅，不要把别人看作是坏人。拥有力量时能帮就帮，我们所给予的都会回到自己身上。

十、心中的恐惧埋怨、躁动不安若长期沉积在人体某个部位就会引起不适，进而会影响整个身体的机能。因此破坏性的想法是损耗、摧毁生命的杀手。生命就是关系。在关系中只有拥有了更多的爱，才会升起取之不尽、用之不竭的宝藏。

编辑整理：道德经学用 | 星火编辑组

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