洪厚甜：临帖中如何比对和变异
方白黎桐（书友）：请问洪老师，清代何绍基的书法成就主要体现在哪些方面？我们取法时应该注意什么？
洪厚甜：何绍基的书法成就，应该说是在清代中晚期是非常突出的，何绍基的成就非常全面，他是五体兼修，也就是说篆隶行草楷都是有相当深的造诣。何绍基如果从碑学的角度来说，他是一个非常伟大的一个践行者，也可以说在清代书坛是一个举足轻重的大师。篆书他有独特的理解，隶书有自己独特的个人面貌，行书成就最高，还有一个值得特别要说的，就是在清代的书法家里面，真正楷书的成就非常之高的，何绍基应该算是非常具有代表性的。
楷书领域里边我们通常看到的是何绍基对颜体楷书的学习和表达，何绍基的中楷，尤其是带有北魏意趣的一些楷书，尽管数量不多，但是境界特别高，我们看到的何绍基对欧阳通的深入研究学习，那也可以说在历史上确实也不多的，他对于欧阳询楷书的理解的深度和里边的那种审美意趣上的提升，把《道因法师碑》写出了一种宽博、古拙、厚重、入古，越写越入古，越写越挺、厚，这个都是后人很难做到的一个高度。他笔法清晰，就用笔的方方面面非常精准，也是一般人所不及的。
何绍基对汉碑的系列解读都有他独立的、独特的见解，而且他最重要的一点是，没有拘泥于点画的形态，而是用自己的审美方向，用篆书的笔意笔趣直接去解读汉碑，这个是对我们当代具有很重要的借鉴价值和借鉴意义，他在行草书领域对李北海的研究，对颜真卿行书的研究，他有很多很多的这些取法，都是非常有深度有高度。他把篆隶的线质，跟二王的笔法系统，颜真卿的笔法这些系统技法的深刻的交融使用，运用自如形成自己独特的面貌，这种面貌是什么？不求连绵而求空间上腾挪跳跃的运用，这里边所体现出来的线的丰富变化，笔的实在、自在的这种，尤其是在精神上通过他篆隶书的那种雄厚的基础体现出了整体意趣的高，这个在清代书法他也是独树一帜的。所以说真的，何绍基是我们在书法延续过程中真正要认真研究、认真学习、认真思考的一个学习对象。
临帖里面，你们现在做到了一个比较普遍能做到的，就是抄写。就是它是怎么我就写它，你们都做到了，你没有第一篇的时候写到第二篇去，看见第一篇的时候就写的第一篇的字，但是里面少了几个非常重要的细节，就是比对。我以前给你们说的很理论，我给你们说的叫分析，分析是一个宽泛的概念，我现在换一个词叫比对。
一个东西能不能比对？比对不了，也就是说你写的像不像，写的粗细对不对，写的宽窄对不对，你把它比对一下，你们现在就没有这个东西。写了就扔了，写没写好拿一张就是第二张。我们学习就是比对，大家注意，比对也有技巧，你是机械的比对，是不是按照书法的思维去比对？你比如说你比对的是一个局部的像不像，我比对的是这样一个过程对不对，你是比的一个形态，我们比的是一个过程，你比的是一个外在的轮廓，我比的是一个毛笔运动的过程。
也就是说你是提按出了问题，那必然结果就出问题，你做这个形状的时候你想的是反折，我想的是回转，你想的是怎么用劲把它写过来，我看到的是怎么让毛笔的弹性来实现它的存在。我以前给你们说没用，大家没有这个意识，所以说比对的时候还要善于比较，不要僵化的去做。同样的，画画也是，你看到的是每一个点，别人看到的是一组点，一个点就是独立的点上去，一组点就是毛笔在那儿非常有节奏的。你看这个线的时候，别人的粗和细是毛笔自然的一个往上或者是往下的一个过程，我们要善于在静态里面看到动态，这个比对才有意义。
当然，为了把控很多形状，我们需要机械的来做，就是你先做几个机械的动作，最后要知道，这个动作一定要成为一个鲜活的过程。这个就是比对，大家一定要注意这个里面的窍门。那么临帖里面还有什么呢？变异。很多人以为我努力往上面去做，就能够做得到，不是，有时候吸气的时候往回一吹就通了，有时候往回一带、一推它就对了，就是你要知道往反方向使劲。有时候为了写像，你要知道它怎么不像，叫变异，就是你是小，我把你做大一点，然后再做小，一下就控制住了。
你是大，我把你做小一点，一下我就知道你是怎么大的，就是变异，要往反方向做。通过反方向来做，你说你直，我就曲一点看是什么感觉，曲到什么程度它就不像了，你说翘一点我就把你往下压一点，然后你看一下这两个比对，一下它就OK了，你有意识把它做的不像，让它变异，差距就变大了，你的认识一下就对了。
所以说你要学会让它产生变异来加深你的认识，最后实现对它的整体表达，就是说这个也是人的智慧。那么你们还能不能从比对、变异上面再生发出其他手段呢？学习中就要开动脑子，我说了两个方法你能不能总结出第三个方法，比对、变异，变异实际在比对上它又有一个深层次，那么你在变异的基础上还能不能够生发出新的东西呢？人类的思想永远是无止境的，加深认识中有很多方法，你比如说双勾，勾空心字。
你搞不准它的时候你勾一下空心，这个形状一下就出来了，就是双线勾边缘，一勾它的形状就出来了。这个不光是我们写字，绘画里面都会用到，你那个形搞不准就勾它一下，一下它就出来了。所以这些手段你都把它调动上去，你不要说洪老师反正教了，我回去就用，慢了，马上就用，我说了以后你在你实践中马上就用。别人一天用十张纸，你半天用两张纸，你说你思考的深刻还是用十张纸的人思考的深刻？
写字不在多，关键是看你用心没有，我不看你的量，看量有什么用呢？关键我看你的状态，我们通过训练你是不是领会了我的意思，你以为你在这儿能掌控的好，你就是一天不吃不睡你也掌控不好，你要把我的意思领会到，知道学到了什么，方法、思想方式，回去怎么安排自己，目标是什么。你学到这些东西你还要什么呢？教学就是要达到这个目的。
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课程大纲
一年级
第一期 篆书《峄山碑》和《石鼓文》
第二期 隶书《乙瑛碑》
第三期 行书《米芾尺牍名品》
第四期 楷书《大字阴符经》
二年级
第一期 吴让之篆书《庾信诗》
第二期 《中山王器》
第三期 《大盂鼎》
第四期 《袁安碑》
三年级
第一期 《乙瑛碑》、《曹全碑》和《礼器碑》
第二期 《张迁碑》、《西狭颂》和《鲜于璜碑》
第三期 《杨淮表记》和《石门颂》
第四期 《封龙山颂》
四年级
第一期 《十七帖》和《书谱》
第二期 《自叙帖》
第三期 《古诗四帖》
第四期 怀素《小草千字文》
五年级
第一期 《伊阙佛龛碑》和《大字阴符经》
第二期 《元详造像》
第三期 《郑文公碑》
第四期 《石门铭》