不能用寿命来证明的医术都是在耍流氓

人不是老死的，老是人体质虚弱之后，出现多种疾病的综合。都说岁月如刀，刀刀催人老，其实催人老的不是岁月，而是岁月中出现的风雨寒湿。年龄只是时间的一个计量单位，生命只在得到的补益与耗损的体能中计量着生死。一部《 黄帝内经 》详述了人类在大自然环境中生老病死的变化过程。但在另外一个角度，大棚里的生命却在季节的变换中仍然是生机盎然。这一切都在说明着，生老病死只是大自然的规律而不是生命的规律。

世间万物，在不受到伤害的条件下都是永生永存的。任何一个生命，都在凭据着自身获取益损的能力，从而形成自身独立的生命成长周期。在生育期后，仍能保持着健壮，仍能继续生长的生命，只要能保证食物供给及环境的安全，就都在长生不老地生活着，这就是长生不老。

长生不老是指长期生长的生命不会衰老。生的希望在于长，长的能量在于藏，藏之不足则为亢，过亢则伤，过伤则亡。不尚贤，使民不争，不争则能静，能静才能养。经冬蓄足能量，才有春的生长。休养才能生息，可树欲静而风不止，生生不息的生命与周而复始的气候差异。使生命难以获取满足于生长的能量，从而由滞长到最后的衰老萎亡，营造着生命在轮回的假象。

不治已病治未病，养生就是在治疗未病。用获取的补益填补耗损的缺陷，从缺陷的消退到身体的增长，是一个看得到测得出的生长过程。吃得苦中苦，方为人上人是指脾胃好，能够充分地把水谷精微转化为人体所需，供养身体的能量充足，才有超群的智力与体力而成为人上人。历史上那些近神胜仙的伟人，其父辈子辈并不一定优秀，说明基因不是主要，关建在个人的自养。知足常乐是在得到满足之后才能有的安乐，足则无欲，无欲则刚。最后是心怀天下普度众生，成为无数精英不惜性命，不计报酬追随的王。

医的目的是健康长寿，可至今却没有任何医疗机构或个人，能用寿命为自己的医术所证明。科学是要有证据有数据的，没有寿命作业绩，只能说明整个医疗文化是错误的。【黄帝内经】是大自然的概率而不是规律。医理，生理，药理不能结合地说明原理。药的偏性就是其毒性，对症下药就是用更大的伤来弥补已受的害，不能生长即为错。所谓的耐药性类似于吸毒，量需越来越大是因为身体越来越垮。猝死与早夭皆因身体不能承受的繁重，被激素支撑着快速耗尽体能的结果。最后烟戒不了，酗酒成性，毒脱不掉。在大量激素被滥用之后，医不自医由医不能自医，到医不敢自医而成为了行规。

从始皇帝被骗寻仙，到后世帝王迷恋的丹药，再到如今医院的人山人海。巫医文化仍处处在展示着皇帝新装的美丽，捧杀着人们的健康，使人如扑火的飞蛾，追求光明的陷井无法自拨，顷巢之下已无完卵。強者恒強本是因为強者拥有很好的生活资源而保持着強盛，却因巫医之故只能在轮回。教育实际上是只有教而没有育的，才有着在同样师资的条件下，有着成绩上的差异。

《鲁班书》亦被称之为缺一门，凡学之人必定会沾上“鳏、寡、孤、独、残”中的一项。这不是诅咒，而是在学习运用中遭自作所伤的必然结果，有经历才能明白原理。医则比其更甚，能正确认识到《本草》的已是非死即残。人只会在出现不适，甚至难以支撑时才意识到伤害。只有极弱的身体，才能敏感地体会到各种益损的微弱变化，身体在这种反复的伤害中验证求真，同时还能保持清醒，能经得起这样反复折腾的人是少之又少。在积害成疾之后，才有久病成医及衰老的中医对伤害的认知，所以能成为真正的医者是极难的。医之能生，生之能长的才能称之为医生。