《诗经》之19·国风·召南·《殷其雷》篇

1.关于诗意及介绍是一首淑女对于君子骄傲与心疼于一体的思夫诗。短短一首诗，融合了淑女对于君子的思念、娇嗔、不舍、担忧、骄傲、心疼、期盼......就《诗经》的本义教化来说，君子遵令外出，是守礼；淑女惜别君子，是守礼；淑女期盼君子，也是守礼。这就是《诗经》包括《殷其雷》一诗。此诗为“召南之大夫远行从攻，不遑宁处。其室家能闵其勤劳，劝以义也”。《殷其雷》一诗，大概是《诗经》到目前十九篇为止，最没有争议的一篇了。

图源于网络2.原文，朗读及注音殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！

虹云朗诵《诗经.召南.殷其雷》3.【诗词注释】及参考译文殷：声也。雷：喻车声遑（huang，音黄）：闲暇殷其雷．劝以义也．召南之大夫远行从政．不遑宁处．其室家能闵其勤劳．劝以义也．题解：妇人盼望远役丈夫早早归来。【译文】那盛大的音乐就象响雷，响在那南山之阳。为何这样又违背这样啊，我们不敢有一点闲暇，整治整顿的君子啊，快快回来快回来吧。那盛大的音乐就象响雷，响在那南山的侧面。为何这样又违背这样啊，我们不敢有一点歇息，整治整顿的君子啊，快快回来快回来吧。那盛大的音乐就象响雷，响在那南山的脚下。为何这样又违背这样啊，我们不敢有一点闲暇之处，整治整顿的君子啊，快快回来快回来吧。4.赏析本诗三章，无一生僻字，古注争议也较少，因而有“三家无异议”之说。这是夸大之辞，争议总是有的，只是大与小的区别罢了。全诗三章，每章的开头均以雷声起兴。这隆隆的雷声不绝于耳，忽儿在山的南坡，忽儿在山的旁边，忽儿又到了山的脚下。这雷声勾起了她对出门在外的亲人的忧念：在这恶劣的天气，他却要在外奔波跋涉，怎不叫人牵肠挂肚！因而诗在起兴之后发出了“何斯违斯”的感叹。这首诗以重章复叠的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情，在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴，却变易雷响的地点，不仅写出了雷声飘忽不定的特点，而且还引出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念。“殷其雷”，本来是轰隆隆的雷声，轰鸣的雷声，从南山的南端传来。春雷发动，大地振奋，震惊百里，延续到夏季，到秋季而收起，万物因此而生长成熟。在此，则意味着召伯的号令好比春雷，能使百姓振奋，勤奋劳作，精神抖擞，充满生机活力。这样的号令，因为能使百姓勤奋劳作，所以，百姓可以衣食无忧；因为百姓能精神抖擞，所以，百姓可以愉快安宁。国君有仁心，才能有仁政；国家有仁政，还要有仁人去贯彻执行。国君有利心，难以有仁政；国家要谋利，必然任用善于谋利之能人。为什么说“一年之计在于春”呢？春季是发生的季节，夏季是成长的季节，秋季是收获的季节，冬季是敛藏的季节。如果没有春季的发生，怎么会有夏季的成长、秋季的收获、冬季的敛藏？此诗之妙正在于其上下不一的语意转折，在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外，此诗的语言简洁朴素，齐言中又有长短相错，模拟说话的声口，在一唱三叹中倾吐衷情，颇为传神。PS:雷是怎么发生的呢？从《易经》的《震卦》卦象来看，《说（悦）卦传》明确地说：“震为雷”。这个卦象，意味着阳气被浓重的阴气压在最下面，当这个阳气要奋身而露出地面的时候，就会有震惊百里的轰鸣雷声。当我们听到雷声的时候，意味着阳气已经从最下面腾动而出，万物的生机开始显现出来，因此，有“春雷发动，万物发生”之说。春雷是在夏历二月发生，到夏历七月开始收起，所以，到了春季二月，草木发芽，显示出“绿柳才黄半未匀”和“草色遥看近却无”的景象；到了秋季七月，草木开始凋谢，呈现为“无边落木萧萧下”和“白露伤草木”的情景。春雷迟迟不发动，意味着阳气不足，生机不盛。秋季雷声迟迟不收起，意味着阴气不足，敛藏无力。俗话说：“八月打雷，遍地是贼。”春雷往往伴随着春雨，是阳气与阴气交合的产物，因此，春雨过后，天气越来越暖和，万物得以滋润。杜甫诗歌有《春夜喜雨》一首，其前四句是：“好雨知时节， 当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”秋雨则是阴气冲击阳气的产物，因为阴气越来越旺盛，所以，才会“一场秋雨一场寒”，万物的生机因此而敛藏。学习《诗经》，阅读经典。以上资料来源于读书笔记或是网络。