《黄帝内经》中记载的秘术之一：可通天地神灵，如今却鲜为人知
《黄帝内经》中记载的秘术之一：可通天地神灵，如今却鲜为人知！
《黄帝内经》是一本综合性的医书，是中国最早的医学典籍，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。
它成书约于战国至秦汉时期，在东汉至隋唐时期仍继续修订和补充，包括《素问》和《灵枢》两部分，其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》也是中国传统医学四大经典之首。
但是《黄帝内经》在我国也是属于争议比较多的一部典籍。但是其中记载的很多东西都是值得我们研究并学习的。
《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍，《黄帝内经》被收录于“医经”中。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。
今天我们来说说古籍中记载的的一种上古秘术。
在很多古老文献中都有记载一种上古秘术——祝由术，据说“祝由术”被认为可以去除百病甚至通天地鬼神，但是如果操作不当，带来的后果也是非常严重的。
轻则人死，重则触怒天地神灵。由于不被认为是“正道”，现在已经很少有人去沿袭了，所以也就鲜为人知了。
《黄帝内经》中就有记载到：“古之治病，为其移精便气，可祝由而已”
古籍中还有记载说：“凡医药针灸不及者，以此佐治，无不投之立效，并能驱邪缚魅，有疾病者，但以对天祝告其由，故名曰祝由科”
唐代当年的国立医学分为七科：体疗、少小、耳目口齿、角法、按摩、咒禁。其中咒禁就是以符箓咒语为人驱邪治病。就是脱胎于祝由，一般多为佛道人士，更多的是偏重于驱邪捉鬼，不侧重于治病。
同时祝由科内部还分为了十三个科目：禁科、风科、大方脉、外科、疮肿科、针灸科、口齿科、耳鼻科、眼科、伤科、金镞科、小儿科、产科。
而后祝由术也进行了一定程度上的改良，由简单的祝告原由，符章密字，增加了种种程式，明确了诸多禁忌，以医术为显，以神力为隐，更强调方法。
收的徒弟既要人品好，还要懂得医理，不贪图名利，这么多年传承下来，能真正全部习得的人那更是少之又少，大部分人可能只学会了里面的一招半式。
比如网上流传非常广泛的九龙化骨水，据说无论是鱼骨鸡骨卡住喉咙，只需一碗水即可水到病除，当然现在比较科学一点的说法认为：主要是一种心理暗示，催眠等等的一种心理治疗的手段。
最后用孙思邈在《千金翼方》中的话来作为总结：
“斯之一法，体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可得推而晓也，但按法施行，功效出于意表，不有所辑，将恐另落，今编为两卷，凡二十二篇，名曰禁经”
意思就是，这些东西，神秘莫测，我也不知道是什么原理，但应用于临床实践，的确有用，我不记下来恐怕会失传，所以编纂成书。
当然，祝由术只是《黄帝内经》的一部分，里面也有很多内容蕴含着做人处事的道理。内经中说道：
“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
由治病而引发出一个深刻的道理，凡事未雨绸缪，防范于未然，做到心中有数，事到临头方能泰然自若，不乱方寸。
与此同时，《黄帝内经》也是养生之所在！
有人说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”
这或许是《皇帝内经》中的内容最好的解释了。