【第466期】音频学《论语·子张篇第25章》子贡怎样概括孔子的一生？

音频学《论语·子张篇第25章》子贡怎样概括孔子的一生？

19·25  陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

 “天之不可阶”的“阶”字，指梯子。“立”字，指站立、立足。“道”字，与引导的“导”字同义，指引导，教化。“绥”字，指安抚。“动”字，指动员。“其生也荣”的“荣”字，指世人尊敬爱戴他。

这段话的意思是说，陈子禽对子贡说：“你是故意恭敬吧？仲尼哪能比你更贤呢？”子贡说：“君子一句话就能表现出他有知，一句话就能表现出他无知，所以说话不可不谨慎。我们老师的高度之不可能达到，就好比天是不可能用梯子爬上去一样。他老人家假如能得到诸侯、卿大夫之位，那就会像人们所说的那样，教化民众立于礼，民众自会立足；引导民众前行，民众自会跟着走；安抚民众，民众自会来归顺；动员民众，民众自会同心协力。他活着的时候使人崇敬，死后使人哀痛。这样的人，如何能赶得上呢？”

《论语》编者为什么把本章列为《子张》篇之末呢？《子张》篇共25章，所记都是孔门诸弟子之言。最后3章，是孔子去世后，子贡针对贬损孔子的社会现象所说的话。他把孔子比作天和日月，不可超越；强调只有进入孔子的思想家园，才能真正认识孔子的伟大；而一些人所以贬低孔子，恰恰反映了他们的肤浅和无知。尤其是本章所说“夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀”，可以看做是对孔子一生的高度概括和总结。

子贡是孔子身前最喜爱的弟子之一。从当时叔孙武叔、陈子禽等人都以为“子贡贤于仲尼”来看，孔子去世之后，子贡在众弟子及社会上享有很高威望，他晚年进德修业之功，用钱穆先生的话说：“亦几几乎超贤入圣矣”（《论语新解》）。在此关键时刻，子贡挺身而出，维护老师的形象，弘扬老师的品学与功德，为传承孔子学说，捍卫孔子坚守的仁爱之道，可谓功不可没。鉴于上述两方面的原因，《论语》编者把本章列为《子张》篇之末。

附：

【原文】

19·25  陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶①而升也。夫子之得邦家者，所谓立②之斯立，道③之斯行，绥④之斯来，动⑤之斯和。其生也荣⑥，其死也哀，如之何其可及也。”

【注释】

 ①阶：梯子。②立：站立、立足。③道：同“导”，引导，教化。④绥：安抚。⑤动：动员。⑥其生也荣：荣，指世人尊敬爱戴他。

【译文】

陈子禽对子贡说：“你是故意恭敬吧？仲尼哪能比你更贤呢？”子贡说：“君子一句话就能表现出他有知，一句话就能表现出他无知，所以说话不可不谨慎。我们老师的高度之不可能达到，就好比天是不可能用梯子爬上去一样。他老人家假如能得到诸侯、卿大夫之位，那就会像人们所说的那样，教化民众立于礼，民众自会立足；引导民众前行，民众自会跟着走；安抚民众，民众自会来归顺；动员民众，民众自会同心协力。他活着的时候使人崇敬，死后使人哀痛。这样的人，如何能赶得上呢？”