骨头越贱，越硬。

如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。

——仓央嘉措

粤语版的歌，最有韵味，同样歌词的一首歌，抑扬顿挫的咏唱出来，别有一番滋味。文章也是如此，若以普通话讲出来，读久了则完全没有感觉，如同置身于光天化日之下，一切的行径，均以大白天下，实在是没有一点或暧昧、或隐晦的掩饰，如同古诗文里的雅性，连弹琴女都有犹抱琵琶半遮面的风韵，欲语还休，这才是某些场景中最让人心颤的感觉，如此比较，普通话确实太过官方，而显得一本正经，反倒是让人听了看了不舒服，这也就是某类民俗文化，一经问世，颇受人青睐，你看他的文章或是影视作品，一本正经普通话腔的，少有人问津，只要是看起来俗套的地方腔，一定是吸睛无数的好作品。原因很简单，有些看起来粗俗陋臊的方言和民俗，确实接地气，而让人更像是了个人，有了人味。赵本山的“二人传”、张艺谋的《红高粱》、莫言的《丰乳肥臀》、贾平凹的《废都》、陈忠实的《白鹿原》、连脑瘫女余秀华的《穿过大半个中国去睡你》也大受欢迎。这么讲不是骂艺术一文不值，只是想揭露艺术的本质，与土掉渣的百姓生活，是水乳相交的关系，而并非是某一类人因占有的私欲作祟，无形中抬高起来的价格。

人类群居生活，决定了我们大多数的时候，都是经验主义者。而当这些所谓生存的经验累积到一定程度，也就是当你有了些年纪的时候，经验丰富就导致了人会有直觉。可直觉又与经验不同，因为经验，常常需要要用另外一些经验来佐证，而直觉则完全不用，似乎身体感官的一部分，文人骚客用“灵感”来标榜自己的神来之笔、搞音乐的也会用类似“毒瘾发作”时的灵光乍现来朔源、而老农民仅凭天边云朵的形状就能判断出雨期何时会来、宗教更邪乎，经常用身体在人前演绎阳世与阴间的各种穿越，以此证明灵魂的存在。经验，在社会中扮演了“秩序”的角色，这么做，也有道理。因为当社会上大多数的人都有雷同的经验时，也就形成了某些共识的秩序，并以此约束人群的行为，这是目前人类社群里所有法制的起因，以经验做基础，即而形成文字版的法规法条，来约束所有人的言行举止。

一本正经的说话，确实无趣，可从小没有方言的自己，实在很难说出四川人“雄起”、“巴适”的调调出来。古代人，因地域原因而形成不同的族群，而现代人因便利的交通，便捷的网络，早已让不同阅历的人，形成类似渔塘生物的“阶层”，物欲横流的今天，颇有类似圣经最后一顿晚餐的疯狂。禁锢时代，雪夜读禁书让人有莫大的乐趣，朴实的生活，一顿简餐果腹也有莫大的欣慰。好吧，我承认自己是个很狭隘的人，以至于经常无缘无故的忧心身处这个世界的未来，总觉得进化到现在的人类，走错了方向。可细一想，又是自己的幼稚而让想象变得荒诞可笑。骨子里追求的还是古人放逐天性的愉悦感，这也没什么不好的吧。毕竟幼稚是我一个人的事，就算是别人眼中的笑料，那又怎样？影响我穿条破了洞的大短裤，走东走西，由南向北的穷游？