细读邓散木《篆刻学》:肖形印
古人们认识和记录世界的符号最早起源可能就是图形,看到什么就画什么,因为它最直观最简单省事,甚至中国的汉字也是由象形文字开始发端的,比如这些最早的简单汉字,其实就是画出来的图形,比如下在这几个字:
(象形字举例)
这些象形字,看到文字,基本就可以联想到意义。比如,人字就是站立的人的侧影;比如羊,就是夸大了头部羊角的简笔画。
既然文字与图画的关系如此紧密,那么,经常用文字入印章的古人,自然也会把图画放入印章。这一类印章,就是肖形印。通常意义上,肖形印也称象形印、画像印、图案印或图纹印等。
(肖形印实物)
我们看邓散木在《篆刻学》里的说法:
古肖形印有二类:一为纯图画象形者,一为图画中附有文字者。纯图画象形者,有龙、凤、虎、兕、犬、马以及人物、鱼、鸟,飞潜动静,各各不同,莫不浑厚沉雄,专以古朴取胜,虽其时代未可确断,要为三代古物无疑。
肖形印分为两类,一类是仅有图画象形的,一类是有图有文的。这无疑是正确的。但后面的话并不完全正确。
( 《篆刻学》书影)
所谓“三代”,指夏、商、周,邓先生所下结论的论据是陈簠斋(即陈介祺)的话:“圆肖形印,非夏即商”,陈簠斋的话也并不正确,拿来做证据当然结论不会正确。因为这里的“圆形玺”据考证应为西周晚期或春秋时的作品。
(故宫博物院藏古肖形印)
更有后出土的证据证明,战国时期,也有肖形印。例如这方藏于上海博物馆的禺疆肖形印:
(战国禺疆肖形印)
而且,随时代发展,战国的肖形印出土越来越多,如图这些,都是战国肖形印:
(战国肖形印举例)
如果说,战国还勉强还算是东周的余声的话,那么,到了汉代,总不能再算作“三代”了吧,因为汉代也有大量的肖形印出现,邓先生所举肖形印图形,多属汉代肖形印,如图:
(汉代肖形印举例)
是的,这些肖形印,多以白文为主,邓先生说“肖形印多白文,其图画凹下之处,常有细纹突起,盖便施于封泥之用者也。”实际上是,有了这些细纹路,在封泥效果中,肖形中的毛发纹路等细节就显现出来了,如图:
(肖形印中的纹路)
有了这些细纹路,这方肖形印中的老虎身上的花纹,形象多了。
以上是纯图形印,下面说图画附文字的肖形印。
“附有文字之肖形印,以汉印为多,中刻姓名,四周附以龙虎或四灵等,后人谓之四灵印。亦有刻象形图案以代其本字者,在汉印中别具一格。”
又有图画又有文字的肖形印,在汉印中较为多见,在这时,印章制作技术完全成熟,在印章中铸刻图案已经成为文字的装饰手法,此时的肖形印,美不胜收,如图:
(汉印中的图案加文字印)
第一方,文字为“日利”,图案似为一只仙鹤,这是一枚吉语印;第二方是一方私印,印文为“中卿”,图案为龙和虎;第三方也是一方私印,印文为“泠平”,图案同样是龙和虎,只是姿态不一样了。再比如:
(汉印图案加文字肖形印举例)
第一方是双鱼“日利”,双鱼的鱼骨明显,别具匠心;第二方单独一个“印”字,配一个龙的图案,很可能印主就叫“龙”;第三方印文是名和字放在同一方“四灵印”里,所谓的四灵,四个图案分别是“青龙、白虎(一说麒麟)、朱雀(一说凤凰)、玄武(龟)”,印文是“徐成囗,徐仁”,第四方同样是“四灵印”,印文是“赵多”。
汉代也出现了朱文肖形印,如图:
(汉代的朱文肖形印)
第一方是一个胖大的“玄武”背上驮着一个私印“囗弘之印”;第二方则是朱文肖形装饰下的一方吉语印“窒孙千万”。
(来楚生先生的四格肖形印)
顺带说一句,汉印里的这些肖形印、四灵印、龙虎印以及各类图案装饰印,自明清开始,就为后世众多篆刻家临摹效仿,到了近代,来楚生先生又将肖形印创作发展为一个庞大的单独领域,作品极具艺术价值,这里就不再一一举例了。