《芮城讲道记》之《百字铭》讲记（连载三）

真常须应物，应物要不迷

真常是指世界的真理，是永恒的，修成道的人叫“真人”。

真与假相对、常和无常相对，我们的生命，一百年也好，二百年也罢，都是不恒久的。

你悟了真、得了常，你得道了以后，需要“应物”，到社会上做事情去，在接人待物中体现道用，许多人悟了道以后，做人做事非常好，恰到好处，很有分寸感。

比如上星期我们见的密宗的加措上师，我对上师的评价就是：他的世法修得太圆满了。他对每个人都怀有充分的善意，对每个人都非常和气，对每个人都很尊敬，他在给人们做一场法事时，加持灌顶的时候，是非常的专注、认真负责任的。

他对所有的人都和善，从不议论任何人，不议论汉族的佛教和藏族的佛教怎么样，不谈论任何这些有争议的事，这就是“真常需应物，应物要不迷”。

你要在社会上做事情，但不要迷到事情里去。我们很多人在做事情的同时，迷到事情里去了。

有的当官的迷到贪污腐化里；有的挣钱的忘记自己是谁，被钱所累，英年早逝，或出问题；有的修道的人，迷在所谓的神通里面去了，甚至出现邪教，这些都是“应物”上出了问题。

我们要永远做个不迷惑的人，做个不为外相、外在东西所迷惑的人，这点是非常难的，不迷要有智慧，有的迷在幻想里面，甚至迷在家庭的恩怨、矛盾里。

不迷性自住，性住气自回

一个人的心不迷的时候，你的性才能定的下来。我在社会上见过很多修道的人，有的人迷在钱财里，有的迷在名里，有的迷在色里，有的迷在迷信里，有的迷在宗教本身里面，有的迷在功夫的幻想里面，有的迷在自我的膨胀里面。

这个迷的景象非常多。不迷以后性才定的住。（公众号：陈全林）

有的人修的好好的，突然有机会能得一大笔钱财，他一下子就变了，这就是他的性没定住。

“性住气自回”，你的性住了以后，气才能是和谐的、和平的，然后家庭才能祥和，身心气脉都是一团和气，你的气脉的变化就出来了，所以道家讲，一定要修心性，心性不修好你的气脉功夫就做不好，这是基本的原则。