【旧文重发】介绍几本学习五运六气的书籍
旧闻重发。经常有朋友询问刚接触五运六气应该读哪些书，索性根据自己的读书经验整理了一篇文章，仅供大家参考。
众所周知的原因，很长一段时间运气学说是被束之高阁的，从“非典”之后，运气学说慢慢受到重视，学习的人开始增多。本次新冠疫情期间，王永炎院士也有一段运用五运六气提前预测疫情可能性的视频，非常火爆。
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。孔老夫子把求学大致分出四个层次。据说黄帝是生而知之，我们掐头去尾，大多数求学的人应该都属于中间两种类型。求学，总得读几本书打一打基础吧。
关于读书，一般有两种困境：
第一种是不知道读什么书，无书可读。
第二种是眼花缭乱，由于精力有限不知道如何选择。
现在这个时代，搜索引擎随便搜一下，可以搜出太多的书，令人无所适从，所以我们往往被第二种问题困惑。
好了，假设我们选择了一部分数书来读。那么，读书的次序方法大致又可分为两种：第一种是从源至流，第二种是从流溯源。我们今天介绍的几本书大致是依据第二种方法，即从浅入深的方法。我们假设你对运气学说一无所知，主要以普及性书籍为主，如果您是高手可以跳跃阅读或忽略全文。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 。一般来说，总得先有兴趣，才愿意花时间去学一样东西，而且这样学习效率是最高的。没错，第一本书是解决兴趣的问题：
▲1.刘力红《开启中医之门：运气学导论》
本书是刘力红等整理的李阳波关于运气学说的一次讲座。由于是讲座性质，读起来一点不枯燥，而且谈到许多运气学说的预测，其中预测的例子多有神验的，可以树立学习运气学说的信心和兴趣。书中对一些基础概念，如干支，河洛之数等都有提及，提出了一个简易的运气框架，运用起来简洁明了。
但是，由于本书是一次讲座的结集，所以对于运气学说介绍不是很完整，缺乏系统性。
▲书中提出的运气时相
2.系统入门
其实说入门是不准确的，因为即便熟读该书也不一定就能入门。
没错，对于运气学说来讲，简洁明了，又有系统的书一定少不了任应秋先生的这本书，该书对五运六气的介绍比较系统完整，读完以后可以对运气学说有一个概览。
▲2.《任应秋运气学说六讲》
任应秋老的这本书其实也是一次讲座结集而成。但是长安耕者认为该书系统性比较完整，从运气学说的源流，基本概念如：干支、甲子、五运、六气、运气同化等以及运气学说的运用原则等均有系统完整的介绍。
3.熟悉运气七篇字句文义
熟读任应秋老这本书可以对运气学说有一个大体的把握，为进一步学习打下基础。下一步可以读方药中先生的书：
▲3.方药中《黄帝内经素问:运气七篇讲解》
方药中先生这本书一个特点是，几乎逐字逐句讲解了运气七篇全文。文中比较分析了历代注家的观点，并且提出了自己的观点，因为方药中先生是一代临床大家，其中许多观点比较中肯且接近临床。尤其书前的总论九篇总结性质的文章提纲挈领，总结精当。
4.熟练运气推算过程
在看以上提到的书的时候就可以同时练习五运六气的推算了，根据干支可以排出运气布局，大运，主运，主气，客运，客气等，然后根据运气的情况综合分析大致的情况。经常练习推算过程，可以熟悉经文。这个过程可以借助一些软件来进行，分析不同年份的运气情况，对比总结。我们制作过一个五运六气的推衍系统，你可以借助这个系统来练习运气推衍过程，熟悉经文。
▲长安耕者制作的五运六气推衍系统(点击上图访问)
5.古代天文历法
如果你足够用心，那么你在看上面书的时候会产生无数的疑问，为什么根据干支就可以推算这么多内容呢？关键问题是往往推算结果和实际情况比较相符。这个时候你应该了解学习一些古代天文历法的知识了。
▲4.陈久金《中国古代的天文与历法》
陈久金先生的这本书比较简洁明了，偏重于古代天文历法的概略性介绍，读完可以对古代天文历法有一个概念性的认知。是进一步学习天文历法的基石。
▲5. 张汝舟《二毋室古代天文历法论丛》
张汝舟先生精于文史哲，他在精研《史记·历数》中的《历术甲子篇》的基础上，对古代天文历法做了一些推本探源的考订，张先生该书偏重于古代历法的推衍方法，并反映了他的古天文观点。
▲6. 丁緜孙《中国古代天文历法基础知识》
丁緜孙先生该书偏重于古代天文历法的基础知识普及，其中多偏重于文史方面。读过该书你会觉得不懂古代天文历法简直就不能读古书。
▲7. 卢央《中国古代星占学》
卢央先生基于阴阳五行学说贯穿整个星占学体系，对中国古代经典的星占体系做了全面的介绍，例如北斗星占，太乙式，遁甲式等。
清代乾嘉学派提出：不通文字、声韵、训诂、天文、历法、数术,不能读古书。
如果不懂古代天文学，不要谈学习运气学说，就是读个诗词估计都有问题，比如《离骚》中的词句：
何阖而晦，
何开而明，
角宿未旦，
曜灵安藏。
翻译大致如下:
夜晦是谁把天地之门关闭了？
昼明是谁把天地之门打开了？
在东方角宿未明时，
太阳在哪里藏着？
其中的角宿即是古代天文学术语。
又如王勃《滕王阁序》中词句：
豫章故郡，
洪都新府，
星分翼轸，
地接衡庐。
其中：“星分翼轸，地接衡庐。”是说：翼轸二星宿是豫章的分野。古天文学的分野学说在古史，古文学中经常出现。
当然不仅仅是这些，你得知道金，木，水，火，土五大行星的大致运行轨道情况，这就需要你也知道现代天文学的一些知识。
以下是我们制作的一个简易星图系统，你可以看看一年各个时间阶段行星的相互位置关系。看得多了或许你就会有一些别样的感觉。另外这个系统已经把长周期天气系统整合进来，后期还会不断更新。
▲长安耕者制作的星图系统
6.七篇大论是根本
黄帝内经七篇大论是运气学说的源，需要经常反复学习。同时也需要学习其他与运气学说相关的大论，诸如：《刺法论》，《本病论》，《阴阳应象大论》，《藏气法时论》等篇章。所以《黄帝内经·素问》是需要经常看的，现在对《素问》注释比较好的有以下几种，可做参考：
▲8. 南京中医药大学《黄帝内经素问译释》
▲9. 山东中医学院《黄帝内经素问校释》
7.五运六气疫病预测
《疫病钩沉》这本书系统的讲解了历代医家对于疫病的认识和治法发展，并对SARS进行了系统分析。古代许多名医理论的形成多是因为治疗疫疠的经验总结而成，而五运六气在疫病的预测方面有其独特的地方。
▲10. 顾植山 等《疫病钩沉》
8.“穷源”与“明意”
这本书是宋人刘温舒所著。
他自己概括这本书说：”括上古运气之秘文，撮斯书阴阳之精论”。对运气学和古代天文学有一个初步认识之后，可以读这本书。该书是在运气学入门路上的阶梯。
▲11. 刘温舒《素问入式运气论奥》
9.溯本求源
如果要入得运气学说的门径，那么肯定需要溯本求源，学习王冰的书了。
学习王冰书的同时需要了解一些奇门遁甲的相关知识，不然看起来比较费劲。
▲12.《王冰医学全书》
我们学习五运六气，不管出于兴趣也好，出于研究其背后规律也好，但我们或许多多少少都带有一些对未来变化不可预知性的担忧，我们想把握其规律做到心中有数，有一个好的结果。但是，《素问·天元纪大论》曰：“阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣”。天道常变异，运数杳难寻，我们在学习天道规律的时候该是否该多关注当下，该吃饭的时候好好吃饭，该睡觉的时候好好睡觉，心中常念慈悲，体会“无我相。无人相。无众生相。无寿者相”。努力做到：“无代化，无违时，必养必和，待其来复。”
读书不是一件容易的事情，而学以致用就更不容易了。读书的同时我们需要留心当地气候的变化，留意异常气候导致的群体性疾病，用以验证书中所讲，符合的我们要默默记下，与书中所学不符的我们需要反思为什么？
《素问·天元纪大论》说：“至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得夭殃。”我们读书的目的是认识天道，用以指导我们的日常生活，与天地气机相符合，并时刻敬畏世间万象运动背后的大道！
本文作者：长安耕者。