梁冬 | 那年我去终南山拜见一位修为很高的道长，问他什么是道……
本 期 导 读
入睡之前，枕着《论语》，睡出更好的自己。（本文内容节选自《睡睡平安之梁注论语》085期）。
子曰：「朝闻道，夕死可矣。」
闻道——不仅仅代表听见，或者嗅到，
而是全然地感知到
本篇，小梁跟大家聊一个我们不知道的关于隐秘世界的话题。
有一年，我去终南山拜见一位修为很高的道长。我问他：「什么是‘道’？」当然这种问题的标准答案通常是——什么不是「道」。
但这位道长并没有用这样的套话回应我。他想了想，跟我说：「我肤浅地理解，道就是你相信总有一种隐秘的规律，在推动着一切发展。绝大部分人根本不知道这个世界上还有一双看不见的手，以一种隐秘的规律推动着世界的千变万化。」
如果你知道道的存在，并且有一天突然发现自己跟它是同频的，比如你在想一个人，这个人就给你打电话了；你打牌时想摸张一筒，摸到手里的牌就是一筒（熟悉小梁的朋友都知道，「想摸张一筒，就是张一筒」，这句话是我的名言）……反过来说就是同一个世界，同一个梦想。
如果有一天你发现自己跟这个世界很同频，你隐隐地知道明天的股价一定涨，你的直觉告诉你明天这个地方会发生某件事，你就能悟道了。
子曰：「朝闻道，夕死可矣。」这句话是孔子的千古名句之一。喜欢讲道理的朋友们都把它认为是「我明白了某个真理，就可以自在了」的意思。小梁认为并非如此，「朝闻道」中的「闻」不见得是听的意思，可能是全息地听。
比如「观世音」这个词，世界的声音怎么能看呢？那是因为我们有眼耳鼻舌身意的分别，所以才会把看与图像对应、听与音波对应。对一个数据包来说，是没有分别的。
假设这个世界上有一样特别真实的、全息的VR体验，你不仅仅能看见一个逼真的人，听他说话时能够发现他的嘴型与声音是一致的；甚至你还能摸到他的身体，你就会觉得他很真实。
但当你跳出这个VR体系，你知道所有看见的、听见的、触摸到的、闻到的，都不过是一堆比特信号，都是同源的。那么你也许就会了解所谓看见什么和听见什么，不一定对应的是看见的颜色、听见的声音。
闻道也是一样——不仅仅代表听见，也不仅仅代表嗅到，而是全然地感知到。
那种全然地一切都经历过、体会过的感觉，
可能就是得道的感觉
孔子一辈子都在追求一种全息的体验，因为他可能隐隐地明白了一样东西——当你与不生不灭、不垢不净、不增不减的本体同频共振时，就没有生和死的差别了，就得以在宇宙世界永生。
所以他说：「朝闻道，夕可死矣。」也许指的是朝闻道，夕可即生即死、忽生忽死、方生方死、不生不死也。
有一天，我和冯唐聊天。我说：「冯爷，我有一个体会，我怎么在梦里说出了一大串英语呢？」
冯唐先生是学医学的，人极聪明。他说：「我也想过这事，其中一个可能是，我们本来已经学会英语，只是我们的大脑和意识不相信这一切。我们记过的英语单词、看过的英语影片，全部进入我们的脑子里，但在我们的「显卡」上没有体现出来，所以在大部分清醒的时候，我们觉得自己不懂英语，但其实是懂的。」
我为什么要和大家分享这种状况？因为有可能我们曾经见过的所有人，都被我们记录在深深的脑海里。也许在弥留之际，会以一种非常快的速度，过完我们一生的所有细节。你发现原来自己经历的每件事，甚至是在公共场合无意识地看见的某张脸，都曾经被记录下来过。
那种全然地一切都经历过、一切都体会过、一切都知道、一切都连接的感觉，可能就是得道的感觉。
睡觉时，当你连梦都没有做的时候，你在哪里？
当我读到子曰：「朝闻道，夕死可矣。」这句话时，我坚信孔子曾经在他生活的年代拜访过无数高人，他一定听说过类似的话，所以「闻道」不仅仅是听道，而是全然地连接道。
当我们吃到特别美味的食物时，所产生的那种忘我；当我们听特别入心的音乐时，所产生的那种忘情；当我们在疯狂地陷入恋爱时，所产生的那种无畏；当我们在一群人的呐喊声中，产生的那种跟所有人同频共振的荷尔蒙爆表之后的类似的错觉，可能就有点儿接近「闻道」了。
说到此处，小梁还想跟大家分享一位大修行者曾经跟我讲过的话。他说：「你在禅坐的过程中会产生很多体验，你会觉得自己见过很多很多人，甚至感觉到自己会飞，而且一点儿都不会觉得饿……但都是这个过程中产生的幻觉，还远远没有达到所谓「道」的感受。」
我问他：「什么是真正的、全然的得道的感觉呢？」老先生看着我，好像有一万句话想说，但又没有说出来。他最后只能说：「我也不知道。」
这个世界上到底有没有一种全然得道之人、全然得道的真实感受呢？
有些人根本就没有听说过这些；有些人确信自己还没有得道；还有一些人模模糊糊地不知道自己有没有得道。
迄今为止，在小梁接触到的人中，境界最高的就是那位老先生说的「我不知道」。孔子也只能这样说，但你知道有这么一个方向，是非常重要的。
在睡梦中，当你连梦都没有做的时候，你在哪里？
如果你在梦里完全没有梦的时候，有一个声音问：「我在哪里？」也许是一种非常有意思的生命体验吧。
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